Lịch sử Podcast

Marco Polo có viết về hoặc mang về pháo hoa từ chuyến du lịch của mình không?

Marco Polo có viết về hoặc mang về pháo hoa từ chuyến du lịch của mình không?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tôi đã đọc rất nhiều giai thoại kể rằng Marco Polo rất "ấn tượng" với pháo hoa mà ông nhìn thấy ở Cathay, và những câu chuyện khác rằng ông đã "mang về pháo lửa" hoặc "giới thiệu thuốc súng" đến châu Âu. Ví dụ, trên trang History of Fireworks có ghi "Marco Polo được ghi nhận là người mang thuốc súng đến châu Âu vào thế kỷ 13". (không có bất kỳ tài liệu tham khảo). Tuy nhiên, khi tôi đọc Chuyến du hành của Marco Polo (bản dịch tiếng Anh), tôi không thấy đề cập đến pháo hoa. Có lúc ông nói rằng nông dân chất thành đống thân tre và đốt lửa để làm cho động vật sợ hãi, nhưng điều này dường như chỉ ám chỉ tiếng nổ lách tách và nổ bình thường mà tre tạo ra khi đốt lửa với số lượng lớn, không phải pháo hoa thực sự (tre làm một âm thanh nứt rất lớn khi nó được đốt cháy, hãy xem video này: tre đang cháy hoặc video này (lúc 5:55) tre bật trong hố lửa).

Vì vậy, Marco Polo đã viết về hoặc mang về pháo hoa từ chuyến du lịch của mình, hay đó chỉ là một câu chuyện thần thoại?


Rõ ràng, châu Âu đã tiếp xúc với thuốc súng trước Marco Polo: trang Wikipedia tham khảo một số nguồn nói về việc người Mông Cổ sử dụng thuốc súng trong trận Mohi (Hungary) năm 1241; Marco Polo thậm chí còn chưa được sinh ra vào thời điểm đó.

Trang này kết thúc bằng câu khá khẳng định sau:

Tuy nhiên, không có sự thật nào trong truyền thống rằng ông đã kể lại những bí mật về thuốc súng, la bàn, in ấn hay mì sợi.

Rõ ràng, thuốc súng và pháo đã được Roger Bacon mô tả vào năm 1267 (Marco Polo lúc đó mới 13 tuổi và vẫn chưa khởi hành đến, chứ chưa nói đến việc trở về từ Trung Quốc). Pháo và pháo hoa không hoàn toàn giống nhau, mặc dù cả hai đều được sử dụng cho các lý do lễ hội và nghi lễ. Pháo hoa được nói một cách chính xác (tức là pháo hoa bay lên và có nghĩa là hình ảnh chứ không phải là cách sử dụng âm thanh) rất phổ biến ở Trung Quốc của nhà Tống, đặc biệt là trong các lễ kỷ niệm của hoàng gia. Kể từ khi người Mông Cổ (Yuan) chấp nhận sự vênh váo của triều đình Trung Quốc, rất có thể Marco Polo, trong suốt 18 năm làm việc tại triều đình của Khubilai (1274 đến 1292), đã nhìn thấy khá nhiều điều đó.

Thật khó để chứng minh điều tiêu cực, nhưng rất có thể Marco Polo mang thuốc súng trở lại hoặc bất kỳ dẫn xuất nào (ví dụ: pháo hoa) đến châu Âu là một huyền thoại. Như tất cả các huyền thoại phổ biến, nó cũng bao gồm các biến thể; ví dụ. trang đó mô tả Marco Polo mang thuốc súng đến người Trung Quốc, không phải ngược lại.


Marco Polo đã mang gì về từ Trung Quốc?

Những điều quan trọng và lâu dài nhất mà Marco Polo mang về từ Trung Quốc là thông tin và nguồn cảm hứng. Trong những chuyến du hành ở phương Đông, Polo đã thấy nhiều thứ hoàn toàn xa lạ và mới mẻ đối với người châu Âu, và lời kể về những chuyến đi của ông sau này đã tạo ra sự quan tâm vô cùng lớn đối với những người phương Tây cùng thời với ông. Tương tự như vậy, các cuộc phiêu lưu của ông đã triệu tập những người châu Âu khác đầu tư vào thám hiểm.

Hầu hết những gì được biết về các chuyến du lịch của Marco Polo ở Trung Quốc đến từ chính tay ông, vì vậy nguồn tin này không chính xác là thiếu khách quan. Tuy nhiên, nghe theo lời của mình, cuối cùng ông đã đi khắp nơi ở đó, cuối cùng trở thành sứ thần của người cai trị Mông Cổ là Hốt Tất Liệt. Với khả năng được nâng cao này, Polo đã chứng kiến ​​những hiện tượng trên khắp đế chế, bao gồm một hệ thống thông tin liên lạc và đường xá rộng lớn và hiệu quả đáng kinh ngạc. Ngoài ra, Polo trở nên thích thú với việc sử dụng tiền giấy của Trung Quốc, một ý tưởng vẫn chưa được xem xét đầy đủ ở quê hương châu Âu của ông. Anh đã đến thăm Kashgar và Hetian, những địa điểm nổi tiếng về ngọc bích tuyệt đẹp. Ông cũng đến thăm các hang động trên sa mạc được trang trí bằng những hình chạm khắc Phật giáo tuyệt đẹp.

Sau khi Polo trở về nhà ở Venice vào năm 1295, ông bị lôi kéo vào cuộc chiến của thành phố với người Genova và cuối cùng bị cầm tù. Trong khi bị giam giữ, Polo đã viết những gì sau này trở thành bản tường thuật nổi tiếng của mình về các chuyến du hành của mình, điều này thúc đẩy các thế hệ thám hiểm tương lai tìm đến những vùng đất giàu có và kỳ lạ - những thế hệ như Christopher Columbus, một nhà thám hiểm được cho là đã có bản sao cuốn sách Polo của riêng mình . Trong khi một số suy đoán rằng Marco Polo đã mang về những thứ vật chất, chẳng hạn như mì ống từ Trung Quốc, những câu chuyện này có thể chứng minh nhiều truyền thuyết hơn là sự thật. Theo Culinary Lore, Polo đề cập đến việc gặp mì ở Trung Quốc, nhưng văn bản cho thấy rằng ông đang so sánh món mì mà ông nhìn thấy ở nước ngoài với những món mà ông đã quen thuộc ở châu Âu.


Nội dung

Nơi sinh và nguồn gốc gia đình

Marco Polo sinh năm 1254 tại Venice, thủ đô của Cộng hòa Venice. [10] [11] [12] Cha của anh, Niccolò Polo, có hộ khẩu ở Venice và rời bỏ mẹ đang mang thai của Marco để đi du lịch đến châu Á cùng với anh trai Maffeo Polo. Việc họ trở lại Ý để "đến Venice và thăm gia đình" được mô tả trong Những chuyến đi của Marco Polo như sau: ". Họ khởi hành từ Acre và đến Negropont, và từ Negropont, họ tiếp tục hành trình đến Venice. Khi đến đó, Messer Nicolas phát hiện ra rằng vợ mình đã chết và cô ấy đã bỏ lại đứa con trai mười lăm tuổi. tuổi, tên là Marco ". [13]

Tổ tiên được biết đến đầu tiên của ông là một người chú vĩ đại, Marco Polo (lớn tuổi) đến từ Venice, người đã cho vay một số tiền và chỉ huy một con tàu ở Costantinople. Andrea, ông nội của Marco, sống ở Venice trong "contrada San Felice", ông có ba người con trai: Marco "người lớn", Maffeo và Niccolò (cha của Marco). [14] [15] Một số nguồn lịch sử cũ của Venice cho rằng tổ tiên của Polo có nguồn gốc từ Dalmatian xa xôi. [16] [17] [18]

Tên nick Milione

Marco Polo thường được nhắc đến nhiều nhất trong các kho lưu trữ của Cộng hòa Venice như Marco Paulo de confinio Sancti Iohannis Grisostomi, [19] có nghĩa là Marco Polo của contrada của Nhà thờ St John Chrysostom.

Tuy nhiên, anh cũng có biệt danh là Milione trong suốt cuộc đời của mình (trong tiếng Ý có nghĩa đen là 'Triệu'). Trên thực tế, tiêu đề tiếng Ý của cuốn sách của ông là Il libro di Marco Polo detto il Milione, có nghĩa là "Cuốn sách của Marco Polo, biệt danh"Milione Theo nhà nhân văn thế kỷ 15 Giovanni Battista Ramusio, những người đồng hương của ông đã tặng ông biệt hiệu này khi ông trở lại Venice vì ông không ngừng nói rằng sự giàu có của Hốt Tất Liệt được tính bằng hàng triệu USD. Chính xác hơn, ông được đặt biệt danh này Messer Marco Milioni (Ông Marco Millions). [20]

Tuy nhiên, vì cha của ông cũng có biệt danh là Niccolò Milione, [21] Nhà ngữ văn học thế kỷ 19 Luigi Foscolo Benedetto đã bị thuyết phục rằng Milione là một phiên bản rút gọn của Emilione, và biệt hiệu này được dùng để phân biệt nhánh của Niccolò và Marco với các gia đình Polo khác. [22] [23]

Đầu đời và du lịch Châu Á

Năm 1168, chú cố của ông, Marco Polo, đã vay tiền và chỉ huy một con tàu ở Constantinople. [24] [25] Ông nội của ông, Andrea Polo ở giáo xứ San Felice, có ba người con trai, Maffeo, một Marco khác, và cha của một khách du lịch là Niccolò. [24] Phả hệ này, do Ramusio mô tả, không được chấp nhận rộng rãi vì không có thêm bằng chứng hỗ trợ. [26] [27]

Cha của ông, Niccolò Polo, một thương gia, buôn bán với vùng Cận Đông, trở nên giàu có và đạt được uy tín lớn. [28] [29] Niccolò và anh trai Maffeo bắt đầu một chuyến đi buôn bán trước khi Marco chào đời. [30] [29] Năm 1260, Niccolò và Maffeo, khi cư trú tại Constantinople, lúc đó là thủ đô của Đế chế Latinh, đã thấy trước một sự thay đổi chính trị, họ đã thanh lý tài sản của mình thành đồ trang sức và chuyển đi. [28] Theo Những chuyến đi của Marco Polo, họ đi qua phần lớn châu Á và gặp Hốt Tất Liệt, một người cai trị Mông Cổ và là người sáng lập ra triều đại nhà Nguyên. [31] Quyết định rời Constantinople của họ tỏ ra đúng lúc. Năm 1261, Michael VIII Palaiologos, người cai trị Đế chế Nicaea, chiếm Constantinople, ngay lập tức đốt cháy khu phố Venice và tái lập Đế chế Byzantine. Các công dân Venice bị bắt đã bị mù, [32] trong khi nhiều người trong số những người tìm cách trốn thoát đã bỏ mạng trên những con tàu tị nạn quá tải chạy trốn đến các thuộc địa khác của Venice ở Biển Aegean.

Hầu như không có gì được biết về thời thơ ấu của Marco Polo cho đến khi ông mười lăm tuổi, ngoại trừ việc ông có thể đã trải qua một phần thời thơ ấu của mình ở Venice. [33] [34] [25] Trong khi đó, mẹ của Marco Polo qua đời, một người dì và chú đã nuôi nấng anh. [29] Anh được học hành tử tế, học các môn thương mại bao gồm ngoại tệ, thẩm định và xếp dỡ các tàu chở hàng [29] anh học rất ít hoặc không biết tiếng Latinh. [28] Cha của ông sau đó kết hôn với Floradise Polo (nhũ danh Trevisan). [27]

Năm 1269, Niccolò và Maffeo trở về gia đình của họ ở Venice, lần đầu tiên gặp Marco trẻ tuổi. [33] Năm 1271, dưới thời cai trị của Doge Lorenzo Tiepolo, Marco Polo (ở tuổi mười bảy), cha của ông và chú của ông đã lên đường đến châu Á trong một loạt các cuộc phiêu lưu mà Marco sau này đã ghi lại trong cuốn sách của mình. [35]

Họ đi thuyền đến Acre và sau đó cưỡi lạc đà đến cảng Hormuz của Ba Tư. Trong giai đoạn đầu của cuộc hành trình, họ ở lại vài tháng ở Acre và có thể nói chuyện với Archdeacon Tedaldo Visconti của Piacenza. Gia đình Polo, nhân dịp đó, đã bày tỏ sự tiếc nuối vì đã lâu không có Giáo hoàng, bởi vì trong chuyến đi tới Trung Quốc trước đó, họ đã nhận được một bức thư của Hốt Tất Liệt gửi Giáo hoàng, và do đó đã phải rời đi Trung Quốc trong thất vọng. Tuy nhiên, trong chuyến đi, họ nhận được tin rằng sau 33 tháng nghỉ phép, cuối cùng, Hội đồng đã bầu ra Giáo hoàng mới và ông chính xác là tổng chấp sự của Acre. Cả ba người vội vã trở về Thánh địa, nơi mà Giáo hoàng mới đã giao cho họ những bức thư cho "Đại hãn", mời ngài cử sứ giả của mình đến Rome. Để tăng thêm sức nặng cho nhiệm vụ này, ông đã cử người Polos, với tư cách là đồng đội của mình, hai người cha người Dominica, Guglielmo ở Tripoli và Nicola ở Piacenza. [36]

Họ tiếp tục vượt biển cho đến khi đến nơi ở của Hốt Tất Liệt ở Thượng Đô, Trung Quốc (khi đó được gọi là Đại Cathay). Lúc này, Marco đã 21 tuổi. [37] Ấn tượng trước sự thông minh và khiêm tốn của Marco, Khan đã bổ nhiệm anh làm sứ giả nước ngoài của mình đến Ấn Độ và Miến Điện. Ông đã được cử đi thực hiện nhiều nhiệm vụ ngoại giao trên khắp đế chế của mình và ở Đông Nam Á, (chẳng hạn như ở Indonesia, Sri Lanka và Việt Nam ngày nay), [5] [6] nhưng cũng giải trí cho Khan bằng những câu chuyện và quan sát về những vùng đất mà ông đã thấy. . Như một phần của cuộc hẹn này, Marco đã đi du lịch nhiều nơi bên trong Trung Quốc, sống ở vùng đất của hoàng đế trong 17 năm. [7]

Ban đầu, Kublai đã từ chối nhiều lần để người Polos quay trở lại châu Âu, vì ông đánh giá cao công ty của họ và họ trở nên hữu ích đối với ông. [38] Tuy nhiên, vào khoảng năm 1291, ông cuối cùng đã cho phép, giao cho Polos nhiệm vụ cuối cùng của mình: tháp tùng công chúa Mông Cổ Kököchin, người sẽ trở thành phối ngẫu của Arghun Khan, ở Ba Tư (xem Chuyện kể phần). [37] [39] Sau khi rời bỏ công chúa, người Polos đã đi trên bộ đến Constantinople. Sau đó họ quyết định trở về nhà của mình. [37]

Họ trở lại Venice vào năm 1295, sau 24 năm, với nhiều của cải và châu báu. Họ đã đi gần 15.000 dặm (24.000 km). [29]

Nuôi nhốt ngỗng và cuộc sống sau này

Marco Polo trở lại Venice vào năm 1295 với tài sản của mình được chuyển thành đá quý. Vào thời điểm này, Venice đang có chiến tranh với Cộng hòa Genoa. [40] Polo trang bị cho một phòng tiệc được trang bị trebuchet [41] để tham gia cuộc chiến. Anh ta có lẽ đã bị quân Genova bắt trong một trận giao tranh năm 1296, ngoài khơi bờ biển Anatolian giữa Adana và Vịnh Alexandretta [42] (và không phải trong trận chiến Curzola (tháng 9 năm 1298), ngoài khơi bờ biển Dalmatian, [43] là do một truyền thống muộn hơn (thế kỷ 16) được ghi lại bởi Giovanni Battista Ramusio [44] [45]).

Anh ta đã trải qua vài tháng bị giam cầm để viết một bản tường thuật chi tiết về chuyến đi của mình cho một người bạn tù, Rustichello da Pisa, [29], người đã lồng ghép những câu chuyện của anh ta cũng như những giai thoại và các vấn đề thời sự được sưu tầm khác từ Trung Quốc. Cuốn sách nhanh chóng lan rộng khắp châu Âu dưới dạng bản thảo, và được biết đến với cái tên Những chuyến đi của Marco Polo (Tiêu đề tiếng Ý: Il Milione, thắp sáng. "The Million", bắt nguồn từ biệt danh "Milione" của Polo. Tựa gốc bằng tiếng Pháp-Ý: Livres des Merveilles du Monde). Nó mô tả các cuộc hành trình của Polos trên khắp châu Á, mang đến cho người châu Âu cái nhìn toàn diện đầu tiên về hoạt động bên trong của vùng Viễn Đông, bao gồm Trung Quốc, Ấn Độ và Nhật Bản. [46]

Polo cuối cùng đã được thả ra khỏi nơi giam cầm vào tháng 8 năm 1299, [29] và trở về nhà ở Venice, nơi cha và chú của anh trong thời gian chờ đợi đã mua một chiếc palazzo lớn trong khu vực có tên contrada San Giovanni Crisostomo (Corte del Milion). [47] Đối với một dự án kinh doanh như vậy, gia đình Polo có lẽ đã đầu tư lợi nhuận từ việc buôn bán, và thậm chí nhiều loại đá quý mà họ mang về từ phương Đông. [47] Công ty tiếp tục hoạt động và Marco nhanh chóng trở thành một thương gia giàu có. Marco và chú của mình là Maffeo đã tài trợ cho các cuộc thám hiểm khác, nhưng có thể sẽ không bao giờ rời các tỉnh của Venice, cũng như quay trở lại Con đường Tơ lụa và Châu Á. [48] ​​Khoảng trước năm 1300, cha của ông là Niccolò qua đời. [48] ​​Năm 1300, ông kết hôn với Donata Badoèr, con gái của Vitale Badoèr, một thương gia. [49] Họ có ba cô con gái, Fantina (kết hôn với Marco Bragadin), Bellela (kết hôn với Bertuccio Querini) và Moreta. [50] [51]

Nhà triết học, bác sĩ và nhà chiêm tinh học Pietro d'Abano có trụ sở tại Padua, báo cáo đã nói chuyện với Marco Polo về những gì ông đã quan sát thấy trong vòm trời trong chuyến du hành của mình. Marco nói với anh rằng trong chuyến trở về Biển Đông, anh đã phát hiện ra những gì anh mô tả trong bức vẽ là một ngôi sao "có hình dạng giống như một cái bao tải" (bằng tiếng Latinh: ut sacco) với một cái đuôi lớn (magna habens caudam), rất có thể là một sao chổi. Các nhà thiên văn đồng ý rằng không có sao chổi nào được nhìn thấy ở châu Âu vào cuối năm 1200, nhưng có những ghi chép về một sao chổi được nhìn thấy ở Trung Quốc và Indonesia vào năm 1293. [52] Điều thú vị là tình huống này không xuất hiện trong cuốn sách Những chuyến du hành của Polo. Peter D'Abano đã giữ bức vẽ trong tập "Conciliator Differentiarum, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur". Marco Polo đã đưa cho Pietro những quan sát thiên văn khác mà ông đã thực hiện ở Nam bán cầu, và cả mô tả về tê giác Sumatra, được thu thập trong Người hòa giải. [52]

Năm 1305, ông được nhắc đến trong một tài liệu của người Venice trong số các thuyền trưởng địa phương về việc nộp thuế. [27] Mối quan hệ của ông với một Marco Polo nhất định, người vào năm 1300 được đề cập đến với các cuộc bạo động chống lại chính phủ quý tộc, và thoát khỏi án tử hình, cũng như các cuộc bạo động từ năm 1310 do Bajamonte Tiepolo và Marco Querini lãnh đạo, trong số đó có những người nổi dậy là Jacobello và Francesco Polo từ một nhánh gia đình khác, không rõ ràng. [27] Polo được đề cập rõ ràng một lần nữa sau năm 1305 trong di chúc của Maffeo từ 1309–1310, trong một tài liệu năm 1319, theo đó ông trở thành chủ sở hữu của một số bất động sản của người cha đã qua đời của mình, và vào năm 1321, khi ông mua một phần tài sản gia đình của mình. vợ Donata. [27]

Cái chết

Năm 1323, Polo phải nằm trên giường vì bệnh tật. [53] Vào ngày 8 tháng 1 năm 1324, bất chấp những nỗ lực cứu chữa của các bác sĩ, Polo đã nằm trên giường bệnh. [54] Để viết và chứng thực di chúc, gia đình ông đã yêu cầu Giovanni Giustiniani, một linh mục của San Procolo. Vợ của ông, Donata, và ba con gái của ông đã được ông chỉ định làm đồng thi hành. [54] Theo luật, nhà thờ được hưởng một phần tài sản của ông mà ông đã chấp thuận điều này và ra lệnh rằng phải trả thêm một khoản cho tu viện San Lorenzo, nơi ông muốn được chôn cất. [54] Anh ta cũng thả Peter, một người hầu của Tartar, người có thể đã đi cùng anh ta từ châu Á, [55] và Polo đã để lại 100 lire denari của Venice. [56]

Anh ta chia phần còn lại của tài sản của mình, bao gồm một số tài sản, cho các cá nhân, tổ chức tôn giáo, và mọi bang hội và hội huynh đệ mà anh ta thuộc về. [54] Anh ta cũng đã xóa nhiều khoản nợ bao gồm 300 lire mà chị dâu của anh ta nợ anh ta, và những khoản khác cho tu viện San Giovanni, San Paolo của Dòng người thuyết giáo, và một giáo sĩ tên là Friar Benvenuto. [54] Ông ra lệnh trả 220 bản bán được cho Giovanni Giustiniani để làm công chứng viên và những lời cầu nguyện của ông. [57]

Di chúc không có chữ ký của Polo, nhưng đã được xác thực bởi quy tắc "signum manus" có liên quan khi đó, theo đó người lập di chúc chỉ cần chạm vào tài liệu để làm cho nó có giá trị pháp lý. [56] [58] Do luật của Venice quy định rằng ngày kết thúc vào lúc hoàng hôn, nên không thể xác định chính xác ngày mất của Marco Polo, nhưng theo một số học giả thì đó là giữa hoàng hôn của ngày 8 và 9 tháng 1 năm 1324. [59 ] Biblioteca Marciana, người giữ bản sao di chúc gốc của ông, ghi ngày di chúc vào ngày 9 tháng 1 năm 1323 và cho biết ngày mất của ông vào một thời điểm nào đó vào tháng 6 năm 1324. [58]

Một phiên bản có thẩm quyền của cuốn sách của Marco Polo không và không thể tồn tại, vì các bản thảo ban đầu có sự khác biệt đáng kể, và việc tái tạo lại văn bản gốc là một vấn đề phê bình văn bản. Tổng cộng có khoảng 150 bản sao bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau được biết là tồn tại. Trước khi có máy in, các lỗi thường xảy ra trong quá trình sao chép và dịch, do đó có nhiều điểm khác biệt giữa các bản sao khác nhau. [60] [61]

Polo kể lại hồi ký của mình bằng miệng với Rustichello da Pisa khi cả hai đều là tù nhân của Cộng hòa Genova. Rustichello đã viết Devisement du Monde ở Franco-Venetian. [62] Ý tưởng có lẽ là tạo ra một cuốn sổ tay cho các thương gia, về cơ bản là một văn bản về trọng lượng, thước đo và khoảng cách. [63]

Bản thảo lâu đời nhất còn sót lại là bằng tiếng Pháp cổ mang đậm hương vị Ý [64] Theo học giả người Ý Luigi Foscolo Benedetto, văn bản "F" này là văn bản gốc cơ bản, ông đã sửa lại bằng cách so sánh với bản tiếng Ý có phần chi tiết hơn của Giovanni Battista. Ramusio, cùng với một bản thảo Latinh trong Biblioteca Ambrosiana. Các nguồn quan trọng ban đầu khác là R (bản dịch tiếng Ý của Ramusio được in lần đầu vào năm 1559), và Z (một bản viết tay tiếng Latinh thế kỷ mười lăm được lưu giữ tại Toledo, Tây Ban Nha). Một bản thảo Polo cũ của Pháp khác, có niên đại khoảng năm 1350, được giữ bởi Thư viện Quốc gia Thụy Điển. [65]

Một trong những bản thảo đầu tiên Iter Marci Pauli Veneti là bản dịch sang tiếng Latinh do Francesco Pipino, người anh em dòng Đa Minh, thực hiện vào năm 1302, chỉ vài năm sau khi Marco trở lại Venice. Vì tiếng Latinh lúc đó là ngôn ngữ văn hóa phổ biến và có thẩm quyền nhất, nên văn bản của Rustichello được dịch sang tiếng Latinh theo ý muốn chính xác của Dòng Đa Minh, và điều này đã giúp quảng bá cuốn sách trên quy mô châu Âu. [19]

Bản dịch tiếng Anh đầu tiên là bản thời Elizabeth của John Frampton xuất bản năm 1579, Những chuyến đi cao quý và nổi tiếng nhất của Marco Polo, dựa trên bản dịch tiếng Castilian của Santaella năm 1503 (phiên bản đầu tiên bằng ngôn ngữ đó). [66]

Các ấn bản đã xuất bản của cuốn sách của Polo dựa trên các bản thảo đơn lẻ, kết hợp nhiều phiên bản với nhau hoặc thêm ghi chú để làm rõ, ví dụ như trong bản dịch tiếng Anh của Henry Yule.Bản dịch tiếng Anh năm 1938 của A. C. Moule và Paul Pelliot dựa trên bản viết tay bằng tiếng Latinh được tìm thấy trong thư viện của Nhà thờ Toledo năm 1932, và dài hơn 50% so với các bản khác. [67] Bản dịch phổ biến được xuất bản bởi Penguin Books năm 1958 bởi R. E. Latham kết hợp nhiều văn bản với nhau để tạo thành một tổng thể có thể đọc được. [68]

Chuyện kể

Cuốn sách mở đầu với lời tựa mô tả cha và chú của ông đi du lịch đến Bolghar, nơi Hoàng tử Berke Khan sống. Một năm sau, họ đến Ukek [69] và tiếp tục đến Bukhara. Ở đó, một sứ thần từ Levant mời họ đến gặp Hốt Tất Liệt, người chưa bao giờ gặp người châu Âu. [70] Năm 1266, họ đến phủ của Hốt Tất Liệt tại Dadu, Bắc Kinh, Trung Quốc ngày nay. Hốt Tất Liệt đã tiếp đón các anh em với lòng hiếu khách và hỏi họ nhiều câu hỏi liên quan đến hệ thống chính trị và luật pháp Châu Âu. [71] Ông cũng hỏi về Giáo hoàng và Nhà thờ ở Rome. [72] Sau khi hai anh em trả lời các câu hỏi, ông giao nhiệm vụ cho họ gửi một lá thư cho Giáo hoàng, yêu cầu 100 Cơ đốc nhân làm quen với Bảy nghệ thuật (ngữ pháp, hùng biện, logic, hình học, số học, âm nhạc và thiên văn học). Hốt Tất Liệt cũng yêu cầu một sứ thần mang dầu đèn về Giê-ru-sa-lem cho ông. [73] Dài sede vacante giữa cái chết của Giáo hoàng Clement IV vào năm 1268 và việc bầu chọn người kế vị của ông đã trì hoãn việc Polos thực hiện yêu cầu của Hốt Tất Liệt. Họ làm theo lời đề nghị của Theobald Visconti, lúc đó là giáo hoàng hợp pháp cho vương quốc Ai Cập, và trở về Venice vào năm 1269 hoặc 1270 để chờ đợi sự đề cử của Giáo hoàng mới, điều này cho phép Marco được gặp cha mình lần đầu tiên, ở tuổi mười lăm hoặc mười sáu. [74]

Năm 1271, Niccolò, Maffeo và Marco Polo bắt tay vào cuộc hành trình của họ để thực hiện yêu cầu của Hốt Tất Liệt. Họ đi thuyền đến Acre, và sau đó cưỡi lạc đà đến cảng Hormuz của Ba Tư. Người Polos muốn đi thẳng vào Trung Quốc, nhưng các con tàu ở đó không đủ khả năng đi biển, vì vậy họ tiếp tục đi bộ qua Con đường Tơ lụa, cho đến khi đến cung điện mùa hè của Hốt Tất Liệt ở Thương Đô, gần Trương Gia Khẩu ngày nay. Trong một trường hợp, trong chuyến đi của họ, người Polos đã tham gia vào một đoàn lữ hành gồm những thương gia du lịch mà họ đã qua đường. Thật không may, cả nhóm đã sớm bị tấn công bởi những tên cướp, những kẻ đã sử dụng vỏ bọc của một cơn bão cát để phục kích họ. Người Polos đã cố gắng chiến đấu và trốn thoát qua một thị trấn gần đó, nhưng nhiều thành viên của đoàn lữ hành đã bị giết hoặc bị bắt làm nô lệ. [75] Ba năm rưỡi sau khi rời Venice, khi Marco khoảng 21 tuổi, người Polo được Hốt Tất Liệt chào đón vào cung điện của ông. [29] Ngày chính xác họ đến không được biết, nhưng các học giả ước tính đó là từ năm 1271 đến năm 1275. [nb 1] Khi đến được triều đình nhà Nguyên, người Polos đã trình dầu thiêng từ Jerusalem và các bức thư của giáo hoàng cho người bảo trợ của họ. [28]

Marco biết bốn ngôn ngữ, và gia đình đã tích lũy được rất nhiều kiến ​​thức và kinh nghiệm hữu ích cho Hốt Tất Liệt. Có thể ông đã trở thành một quan chức chính phủ [29] ông đã viết về nhiều chuyến thăm của đế quốc đến các tỉnh phía nam và phía đông của Trung Quốc, cực nam và Miến Điện. [76] Họ rất được tôn trọng và được săn đón trong triều đình Mông Cổ, và vì vậy Hốt Tất Liệt quyết định từ chối yêu cầu rời khỏi Trung Quốc của Polos. Họ trở nên lo lắng về việc trở về nhà an toàn, tin rằng nếu Hốt Tất Liệt chết, kẻ thù của anh ta có thể quay lại chống lại họ vì họ có liên quan chặt chẽ với người cai trị. Năm 1292, cháu trai của Hốt Tất Liệt, lúc bấy giờ là người cai trị Ba Tư, đã cử đại diện đến Trung Quốc để tìm kiếm một người vợ tiềm năng, và họ yêu cầu người Polos đi cùng họ, vì vậy họ được phép trở lại Ba Tư cùng với tiệc cưới - điều đó vẫn như cũ. năm từ Zaitun ở miền nam Trung Quốc trên hạm đội 14 chiếc. Cả nhóm đi thuyền đến cảng Singapore, [77] đi về phía bắc đến Sumatra, [78] và vòng quanh mũi phía nam của Ấn Độ, [79] cuối cùng băng qua Biển Ả Rập đến Hormuz. Chuyến đi kéo dài hai năm là một chuyến đi đầy nguy hiểm — trong số sáu trăm người (không bao gồm thủy thủ đoàn) trong đoàn tàu chỉ có mười tám người sống sót (bao gồm cả ba người Polo). [80] Người Polos rời tiệc cưới sau khi đến Hormuz và đi trên bộ đến cảng Trebizond trên Biển Đen, Trabzon ngày nay. [29]

Vai trò của Rustichello

Học giả người Anh Ronald Latham đã chỉ ra rằng Cuốn sách của Marvels trên thực tế, là sự hợp tác được viết vào năm 1298–1299 giữa Polo và một nhà văn chuyên nghiệp viết về những câu chuyện tình lãng mạn, Rustichello ở Pisa. [81] Người ta tin rằng Polo đã kể bằng miệng những cuốn hồi ký của mình với Rustichello da Pisa trong khi cả hai đều là tù nhân của Cộng hòa Genova. Rustichello đã viết Devisement du Monde bằng ngôn ngữ Franco-Venetian, vốn là ngôn ngữ văn hóa phổ biến ở miền bắc nước Ý giữa vành đai subalpine và hạ Po giữa thế kỷ 13 và 15. [62] [82]

Latham cũng lập luận rằng Rustichello có thể đã tô điểm cho các tài khoản của Polo, và thêm các yếu tố lãng mạn và tuyệt vời khiến cuốn sách trở thành sách bán chạy nhất. [81] Học giả người Ý Luigi Foscolo Benedetto trước đây đã chứng minh rằng cuốn sách được viết theo cùng một "phong cách đối thoại, nhàn nhã" đặc trưng cho các tác phẩm khác của Rustichello, và một số đoạn trong cuốn sách được lấy nguyên văn hoặc với những sửa đổi tối thiểu từ các tác phẩm khác bởi Rustichello. Ví dụ, phần giới thiệu mở đầu trong Cuốn sách của Marvels đến "hoàng đế và vua, công tước và hoàng hậu" đã được bóc tách thẳng ra từ một câu chuyện tình lãng mạn của thời Arthur mà Rustichello đã viết vài năm trước đó, và lời kể về cuộc gặp gỡ thứ hai giữa Polo và Hốt Tất Liệt tại triều đình sau này gần giống với câu chuyện về lần đến của Tristan tại triều đình của Vua Arthur ở Camelot trong cùng cuốn sách đó. [83] Latham tin rằng nhiều yếu tố của cuốn sách, chẳng hạn như truyền thuyết về Trung Đông và đề cập đến những kỳ quan kỳ lạ, có thể là tác phẩm của Rustichello, người đã mang lại những gì độc giả châu Âu thời Trung cổ mong đợi tìm thấy trong một cuốn sách du ký. [84]

Vai trò của Dòng Đa Minh

Rõ ràng, ngay từ đầu, câu chuyện của Marco đã gây ra những phản ứng trái ngược nhau, vì nó đã được một số người đón nhận với một sự hoài nghi nhất định. Cha Francesco Pipino thuộc dòng Đa Minh là tác giả của bản dịch sang tiếng Latinh, Iter Marci Pauli Veneti vào năm 1302, chỉ vài năm sau khi Marco trở lại Venice. Francesco Pipino long trọng khẳng định tính trung thực của cuốn sách và định nghĩa Marco là một "người đàn ông thận trọng, danh dự và trung thành". [85] Trong các tác phẩm của mình, Jacopo d'Acqui, người anh em Đa Minh, giải thích lý do tại sao những người cùng thời với anh lại hoài nghi về nội dung của cuốn sách. Anh ta cũng kể lại rằng trước khi chết, Marco Polo khẳng định rằng "anh ta chỉ kể một nửa những điều anh ta đã thấy". [85]

Theo một số nghiên cứu gần đây của học giả người Ý Antonio Montefusco, mối quan hệ rất thân thiết mà Marco Polo nuôi dưỡng với các thành viên của Dòng Đa Minh ở Venice cho thấy rằng các cha địa phương đã cộng tác với ông để tạo ra một phiên bản tiếng Latinh của cuốn sách, có nghĩa là văn bản của Rustichello đã được dịch. sang tiếng Latinh cho một ý muốn chính xác của Lệnh. [19]

Vì các cha Đa Minh đã có trong số các sứ mệnh truyền giáo cho các dân tộc ngoại quốc (xem vai trò của các nhà truyền giáo Đa Minh ở Trung Quốc [86] và ở Ấn Độ [87]), nên có lý khi nghĩ rằng họ coi sách của Marco như một thông tin đáng tin cậy. cho các nhiệm vụ ở phía Đông. Các liên lạc ngoại giao giữa Giáo hoàng Innocent IV và Giáo hoàng Gregory X với người Mông Cổ [88] có lẽ là một lý do khác cho sự tán thành này. Vào thời điểm đó, đã có cuộc thảo luận cởi mở về một liên minh Cơ đốc giáo-Mongul có thể có chức năng chống Hồi giáo. [89] Trên thực tế, một đại biểu người Mông Cổ đã được rửa tội trọng thể tại Hội đồng thứ hai của Lyon. Tại hội đồng, Giáo hoàng Gregory X đã ban hành một cuộc Thập tự chinh mới bắt đầu vào năm 1278 để liên lạc với người Mông Cổ. [90]

Tính xác thực và tính xác thực

Kể từ khi nó được xuất bản, một số người đã xem cuốn sách với thái độ hoài nghi. [91] Một số người ở thời Trung cổ coi cuốn sách đơn giản là một câu chuyện tình lãng mạn hoặc truyện ngụ ngôn, phần lớn là do sự khác biệt rõ rệt giữa những mô tả của nó về một nền văn minh tinh vi ở Trung Quốc với những lời kể ban đầu khác của Giovanni da Pian del Carpine và William của Rubruck, những người đã miêu tả người Mông Cổ là 'những kẻ man rợ', những người dường như thuộc về 'một thế giới khác'. [91] Những nghi ngờ cũng được đặt ra trong những thế kỷ sau đó về việc Marco Polo tường thuật chuyến du hành của ông ở Trung Quốc, chẳng hạn như việc ông không đề cập đến Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc, và đặc biệt là những khó khăn trong việc xác định nhiều địa danh mà ông đã sử dụng [92 ] (tuy nhiên, phần lớn đã được xác định). [93] Nhiều người đã đặt câu hỏi liệu anh ta đã đến thăm những nơi mà anh ta đề cập trong hành trình của mình chưa, liệu anh ta có chiếm đoạt tài khoản của cha và chú mình hoặc những du khách khác hay không, và một số nghi ngờ liệu anh ta có đến được Trung Quốc hay không, hoặc nếu anh ta có đi, có lẽ là không bao giờ. đã vượt ra ngoài Khanbaliq (Bắc Kinh). [92] [94]

Tuy nhiên, người ta đã chỉ ra rằng các tài khoản của Polo về Trung Quốc chính xác và chi tiết hơn so với các tài khoản của những du khách khác trong các thời kỳ. Polo đã đôi khi bác bỏ những câu chuyện ngụ ngôn và truyền thuyết 'kỳ diệu' được đưa ra trong các tài khoản châu Âu khác, và mặc dù có một số phóng đại và sai sót, các tài khoản của Polo có tương đối ít mô tả về các kỳ quan phi lý. Trong nhiều trường hợp hiện tại (chủ yếu được đưa ra trong phần đầu tiên trước khi ông đến Trung Quốc, chẳng hạn như đề cập đến các phép lạ của Cơ đốc giáo), ông đã phân biệt rõ ràng rằng chúng là những gì ông đã nghe chứ không phải là những gì ông đã thấy. Nó cũng phần lớn không có sai sót tổng thể được tìm thấy trong các tài khoản khác, chẳng hạn như tài khoản của du khách Maroc Ibn Battuta, người đã nhầm lẫn sông Hoàng Hà với kênh đào Grand Canal và các tuyến đường thủy khác, và tin rằng đồ sứ được làm từ than đá. [95]

Các nghiên cứu hiện đại đã chỉ ra rằng các chi tiết được đưa ra trong cuốn sách của Marco Polo, chẳng hạn như tiền tệ được sử dụng, sản xuất muối và doanh thu, là chính xác và độc đáo. Những mô tả chi tiết như vậy không được tìm thấy trong các nguồn khác không phải của Trung Quốc, và độ chính xác của chúng được hỗ trợ bởi bằng chứng khảo cổ học cũng như các ghi chép của Trung Quốc được biên soạn sau khi Polo rời Trung Quốc. Vì vậy, tài khoản của anh ta không chắc đã có được đồ cũ. [96] Các tài khoản khác cũng đã được xác minh, chẳng hạn khi đến thăm Trấn Giang ở Giang Tô, Trung Quốc, Marco Polo lưu ý rằng một số lượng lớn các nhà thờ Thiên chúa giáo đã được xây dựng ở đó. Tuyên bố của ông được xác nhận bởi một văn bản Trung Quốc vào thế kỷ 14 giải thích cách một người Sogdian tên là Mar-Sargis từ Samarkand thành lập sáu nhà thờ Thiên chúa giáo Nestorian ở đó, ngoài một nhà thờ ở Hàng Châu trong nửa sau của thế kỷ 13. [97] Câu chuyện của ông về công chúa Kököchin được cử từ Trung Quốc đến Ba Tư để kết hôn với Īl-khān cũng được xác nhận bởi các nguồn độc lập ở cả Ba Tư và Trung Quốc. [98]

Giải thích thiếu sót

Những người hoài nghi từ lâu đã tự hỏi liệu Marco Polo có viết cuốn sách của mình dựa trên những tin đồn hay không, với một số chỉ ra những thiếu sót về các hoạt động và cấu trúc đáng chú ý của Trung Quốc cũng như thiếu chi tiết về một số chỗ trong cuốn sách của ông. Trong khi Polo mô tả tiền giấy và việc đốt than, ông không đề cập đến Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc, trà, chữ Hán, đũa hoặc giá đỡ. [99] Việc ông không ghi nhận sự hiện diện của Vạn Lý Trường Thành ở Trung Quốc lần đầu tiên được nêu ra vào giữa thế kỷ XVII, và vào giữa thế kỷ XVIII, người ta cho rằng ông có thể chưa bao giờ đến được Trung Quốc. [92] Các học giả sau này như John W. Haeger lập luận rằng Marco Polo có thể đã không đến thăm miền Nam Trung Quốc do thiếu chi tiết trong mô tả của ông về các thành phố miền nam Trung Quốc so với các thành phố miền bắc, trong khi Herbert Franke cũng nêu ra khả năng Marco Polo có thể hoàn toàn không đến Trung Quốc, và tự hỏi liệu anh ta có thể dựa trên các tài khoản của mình dựa trên các nguồn tiếng Ba Tư do việc sử dụng các cách diễn đạt Ba Tư của anh ta hay không. [94] [100] Tiến sĩ Frances Wood đã tuyên bố trong cuốn sách năm 1995 của cô ấy. Marco Polo đã đến Trung Quốc? rằng tốt nhất Polo không bao giờ đi xa hơn về phía đông so với Ba Tư (Iran hiện đại), và rằng không có gì ở Cuốn sách của Marvels về Trung Quốc mà không thể có được khi đọc sách Ba Tư. [101] Wood khẳng định rằng có nhiều khả năng Polo chỉ đến Constantinople (Istanbul hiện đại, Thổ Nhĩ Kỳ) và một số thuộc địa của thương gia Ý xung quanh Biển Đen, chọn tin đồn từ những du khách đã ở xa hơn về phía đông. [101]

Những người ủng hộ tính chính xác cơ bản của Polo đã phản bác lại những điểm mà những người hoài nghi nêu ra, chẳng hạn như chỉ số chân và Vạn lý trường thành của Trung Quốc. Nhà sử học Stephen G. Haw cho rằng Vạn Lý Trường Thành được xây dựng để ngăn chặn những kẻ xâm lược phương bắc, trong khi triều đại cầm quyền trong chuyến thăm của Marco Polo là những kẻ xâm lược rất phương bắc. Họ lưu ý rằng Vạn Lý Trường Thành quen thuộc với chúng ta ngày nay là một công trình kiến ​​trúc thời nhà Minh được xây dựng khoảng hai thế kỷ sau chuyến du hành của Marco Polo và các nhà cai trị Mông Cổ mà Polo phục vụ các vùng lãnh thổ kiểm soát cả phía bắc và phía nam của bức tường ngày nay, và sẽ không có lý do gì để duy trì bất kỳ công sự nào có thể đã ở đó từ các triều đại trước đó. [102] Những người châu Âu khác đã đến Khanbaliq trong triều đại nhà Nguyên, chẳng hạn như Giovanni de 'Marignolli và Odoric của Pordenone, cũng không nói gì về bức tường. Du khách Hồi giáo Ibn Battuta, người đã hỏi về bức tường khi ông đến thăm Trung Quốc vào triều đại nhà Nguyên, nhưng không tìm thấy ai đã nhìn thấy nó hoặc biết bất kỳ ai đã nhìn thấy nó, cho thấy rằng trong khi tàn tích của bức tường được xây dựng trong thời kỳ trước đó có thể đã tồn tại, chúng không đáng kể hay đáng chú ý vào thời điểm đó. [102]

Haw cũng cho rằng việc đi bộ không phổ biến ngay cả với người Trung Quốc vào thời Polo và hầu như không được biết đến trong số những người Mông Cổ. Trong khi nhà truyền giáo người Ý Odoric ở Pordenone đến thăm Yuan Trung Quốc đề cập đến việc đi bộ (tuy nhiên không rõ liệu ông chỉ chuyển tiếp điều gì đó mà ông đã nghe vì mô tả của ông là không chính xác), [103] không có du khách nước ngoài nào khác đến Yuan China đề cập đến hoạt động này, có lẽ là dấu hiệu cho thấy rằng sự kết hợp chân không phổ biến hoặc không được thực hành dưới hình thức cực đoan vào thời điểm đó. [104] Bản thân Marco Polo đã ghi nhận (trong bản thảo của Toledo) bước đi thanh lịch của những phụ nữ Trung Quốc đi những bước rất ngắn. [102] Các học giả khác cũng lưu ý rằng nhiều thứ không được Marco Polo đề cập như trà và đũa cũng không được các du khách khác đề cập. [39] Haw cũng chỉ ra rằng mặc dù có một số thiếu sót, nhưng lời kể của Marco Polo rộng hơn, chính xác hơn và chi tiết hơn so với những lời kể của những du khách nước ngoài khác đến Trung Quốc trong thời kỳ này. [105] Marco Polo thậm chí đã quan sát các phát minh hàng hải của Trung Quốc như khoang kín nước của vách ngăn vách ngăn trên tàu Trung Quốc, những kiến ​​thức mà ông muốn chia sẻ với những người Venice của mình. [106]

Ngoài Haw, một số học giả khác đã lập luận ủng hộ quan điểm đã được thiết lập rằng Polo ở Trung Quốc để phản ứng với cuốn sách của Wood. [107] Cuốn sách của Wood đã bị chỉ trích bởi các nhân vật bao gồm Igor de Rachewiltz (dịch giả và chú thích của Lịch sử bí mật của người Mông Cổ) và Morris Rossabi (tác giả của Hốt Tất Liệt: cuộc đời và thời đại của ông). [108] Sử gia David Morgan chỉ ra những sai sót cơ bản trong cuốn sách của Wood như nhầm lẫn triều đại Liêu với triều đại Tấn, và ông không tìm thấy bằng chứng thuyết phục nào trong cuốn sách thuyết phục ông rằng Marco Polo không đến Trung Quốc. [109] Haw cũng lập luận trong cuốn sách của mình Trung Quốc của Marco Polo rằng lời tường thuật của Marco đúng và chính xác hơn nhiều so với người ta thường nghĩ và việc anh ta có thể lấy được tất cả thông tin trong cuốn sách của mình từ các nguồn cũ là điều cực kỳ khó xảy ra. [110] Haw cũng chỉ trích cách tiếp cận của Wood trong việc tìm kiếm đề cập đến Marco Polo trong các văn bản tiếng Trung bằng cách cho rằng những người châu Âu đương thời không mấy quan tâm đến việc sử dụng họ và việc phiên âm trực tiếp bằng tiếng Trung của cái tên "Marco" đã bỏ qua khả năng anh ta lấy một người Trung Quốc hoặc ngay cả tên Mông Cổ không có dấu hiệu hoặc tương tự với tên Latinh của mình. [111]

Cũng để trả lời Wood, Jørgen Jensen nhớ lại cuộc gặp gỡ của Marco Polo và Pietro d'Abano vào cuối thế kỷ 13. Trong cuộc gặp này, Marco đã cho Pietro biết chi tiết về những quan sát thiên văn mà anh đã thực hiện trong chuyến hành trình của mình. Những quan sát này chỉ phù hợp với việc Marco lưu lại Trung Quốc, Sumatra và Biển Đông [112] và được ghi lại trong sách của Pietro Conciliator khác nhau, nhưng không phải trong của Marco Sách du lịch.

Đánh giá cuốn sách của Haw, Peter Jackson (tác giả của Người Mông Cổ và phương Tây) đã nói rằng Haw "chắc chắn bây giờ đã giải quyết tranh cãi xung quanh tính lịch sử của chuyến thăm Trung Quốc của Polo". [113] Bài đánh giá của Igor de Rachewiltz, bác bỏ quan điểm của Wood, kết thúc bằng một lời lên án mạnh mẽ: "Tôi rất tiếc phải nói rằng cuốn sách của FW không đạt được tiêu chuẩn học thuật mà người ta mong đợi ở một tác phẩm thuộc thể loại này của cô ấy. cuốn sách chỉ có thể được mô tả là lừa đảo, cả về tác giả và công chúng nói chung. của thương mại, tức là, năng lực ngôn ngữ và phương pháp nghiên cứu đầy đủ. và những lập luận chính của cô ấy không thể chịu được sự giám sát chặt chẽ. Kết luận của cô ấy không thể xem xét tất cả các bằng chứng ủng hộ sự tin cậy của Marco Polo. " [114]

Cáo buộc phóng đại

Một số học giả tin rằng Marco Polo đã phóng đại tầm quan trọng của mình ở Trung Quốc. Nhà sử học người Anh David Morgan cho rằng Polo có khả năng đã phóng đại và nói dối về địa vị của mình ở Trung Quốc, [115] trong khi Ronald Latham tin rằng những lời phóng đại như vậy là do người viết ma Rustichello da Pisa thêu dệt nên. [84]

Et meser Marc Pol meisme, celui de cui trate ceste livre, seingneurie ceste cité por trois anz.

Và cùng một Marco Polo, người mà cuốn sách này đề cập đến, đã cai trị thành phố này trong ba năm.

Câu này trong Cuốn sách của Marvels được hiểu là Marco Polo là "thống đốc" của thành phố "Yangiu" Dương Châu trong ba năm, và sau đó là Hàng Châu. Tuyên bố này đã làm dấy lên một số tranh cãi. Theo David Morgan, không có nguồn tin Trung Quốc nào đề cập đến ông ta với tư cách là bạn của Hoàng đế hoặc là thống đốc của Dương Châu - thực sự không có nguồn tin Trung Quốc nào đề cập đến Marco Polo cả. [115] Trên thực tế, vào những năm 1960, nhà sử học người Đức Herbert Franke đã lưu ý rằng tất cả sự xuất hiện của Po-lo hoặc Bolod trong văn bản Nguyên là tên của những người gốc Mông Cổ hoặc Thổ Nhĩ Kỳ. [100]

Tuy nhiên, vào những năm 2010, học giả Trung Quốc Bành Hải đã xác định Marco Polo với một "Boluo", một cận thần của hoàng đế, người được nhắc đến trong Yuanshi ("Lịch sử nhà Nguyên") kể từ khi ông bị bắt vào năm 1274 bởi một quan chức triều đình tên là Saman. Cáo buộc cho rằng Boluo đã đi cùng đường với một nữ quan chức, trái với quy định của nam và nữ khi đi ngược chiều trên đường trong thành phố. [116] Theo ghi chép của "Yuanshi", Boluo được trả tự do theo yêu cầu của chính hoàng đế, và sau đó được chuyển đến vùng Ninh Hạ, phía đông bắc Trung Quốc ngày nay, vào mùa xuân năm 1275. Ngày có thể tương ứng với nhiệm vụ đầu tiên mà Marco Polo nói. [117]

Nếu sự xác định này là chính xác, có một ghi chép về Marco Polo trong các nguồn của Trung Quốc. Những phỏng đoán này dường như được ủng hộ bởi thực tế là ngoài chức sắc hoàng gia Saman (người đã bắt giữ viên quan tên là "Boluo"), các tài liệu còn đề cập đến anh trai của ông, Xiangwei. Theo các nguồn tin, Saman qua đời ngay sau khi vụ việc xảy ra, trong khi Xiangwei được chuyển đến Yangzhou vào năm 1282–1283. Marco Polo báo cáo rằng ông đã được chuyển đến Hàng Châu vào năm sau đó, vào năm 1284. Người ta cho rằng những sự di dời này là do ý định tránh xung đột thêm giữa hai người. [118]

Nhà sinologan Paul Pelliot nghĩ rằng Polo có thể đã từng là một viên chức của cơ quan độc quyền muối của chính phủ ở Dương Châu, đó là một vị trí có ý nghĩa nào đó có thể giải thích cho sự phóng đại. [115]

Dường như không có khả năng một người châu Âu có thể nắm giữ vị trí quyền lực trong đế chế Mông Cổ. Tuy nhiên, một số hồ sơ chứng minh anh ta không phải là người đầu tiên cũng không phải là người duy nhất. Trong cuốn sách của mình, Marco đề cập đến một quan chức tên là "Mar Sarchis", người có lẽ từng là giám mục Cơ đốc giáo của Nestorian, và anh ta nói rằng anh ta đã thành lập hai nhà thờ Cơ đốc giáo ở vùng "Caigiu". Quan chức này thực sự được đề cập trong công báo địa phương Zhishun Zhenjian zhi dưới cái tên "Ma Xuelijisi" và trình độ "Tướng lĩnh hạng Ba". Người ta nói rằng Ma Xuelijsi là trợ lý giám sát ở tỉnh Trấn Giang trong ba năm, và trong thời gian này, ông đã thành lập hai nhà thờ Thiên chúa giáo. [119] [120] [118] Trên thực tế, việc Hốt Tất Liệt tin tưởng người nước ngoài hơn các thần dân Trung Quốc trong công việc nội bộ là một sự thật được ghi chép rõ ràng. [121] [118]

Stephen G. Haw phản đối ý kiến ​​này rằng Polo đã phóng đại tầm quan trọng của mình, viết rằng, "trái ngược với những gì thường được nói. Marco không đòi hỏi bất kỳ vị trí cao quý nào cho bản thân trong đế chế Nguyên." [122] Ông chỉ ra rằng Polo chưa bao giờ tuyên bố giữ thứ hạng cao, chẳng hạn như darughachi, người đã dẫn dắt một tumen - một đơn vị thường mạnh 10.000. Trên thực tế, Polo thậm chí không ám chỉ rằng ông đã lãnh đạo 1.000 nhân sự. Haw chỉ ra rằng bản thân Polo dường như chỉ nói rằng anh ta từng là một sứ giả của khan, ở một vị trí được coi trọng. Theo Haw, đây là một tuyên bố hợp lý nếu ví dụ như Polo, keshig - một thành viên của đội cận vệ hoàng gia có cùng tên, bao gồm 14.000 cá nhân vào thời điểm đó. [122]

Haw giải thích cách các bản thảo đầu tiên của các tài khoản của Polo cung cấp thông tin mâu thuẫn về vai trò của anh ta ở Dương Châu, với một số nói rằng anh ta chỉ là một cư dân bình thường, những người khác nói rằng anh ta là một thống đốc, và bản thảo của Ramusio khẳng định anh ta chỉ giữ chức vụ đó như một người thay thế tạm thời cho một người khác, nhưng tất cả các bản thảo đều đồng ý rằng anh ta đã làm việc như một sứ giả đáng kính cho khan. [123] Haw cũng phản đối cách tiếp cận tìm kiếm đề cập đến Marco Polo trong các văn bản tiếng Trung, cho rằng những người châu Âu đương thời ít quan tâm đến việc sử dụng họ, và việc phiên âm trực tiếp bằng tiếng Trung của cái tên "Marco" đã bỏ qua khả năng anh ta lấy một người Trung Quốc. hoặc thậm chí tên Mông Cổ không có dấu hiệu hoặc tương tự với tên Latinh của anh ta. [122]

Một tuyên bố gây tranh cãi khác là ở chương 145 khi Cuốn sách của Marvel nói rằng ba Polos đã cung cấp cho người Mông Cổ lời khuyên kỹ thuật về việc xây dựng các mangonels trong Cuộc vây hãm Tương Dương,

Adonc distrent les .II. freres et lor filz meser Marc. "Xin Bệ hạ, nos avon avech nos en nostre mesnie homes qe firont tielz mangan qe giteront si cấp pieres qe celes de la cité ne poront sofrir mes se renderont Maintenant."


Sau đó, hai anh em và con trai của họ là Marc nói: "Lạy Chúa vĩ đại, trong đoàn tùy tùng của chúng tôi có những người đàn ông sẽ xây dựng những con búp bê bằng đá lớn như vậy, đến nỗi cư dân của thành phố sẽ không chịu đựng được và sẽ đầu hàng ngay lập tức."

Kể từ khi cuộc bao vây kết thúc vào năm 1273, trước khi Marco Polo đến Trung Quốc lần đầu tiên, tuyên bố này không thể là sự thật [115] [124] Quân đội Mông Cổ bao vây Tương Dương có các kỹ sư quân sự nước ngoài, nhưng họ đã được đề cập trong các nguồn của Trung Quốc. đến từ Baghdad và có tên tiếng Ả Rập. [100] Về mặt này, Igor de Rachewiltz nhớ lại rằng tuyên bố rằng số ba Polo có mặt trong cuộc vây hãm Xiang-yang không có mặt trong tất cả các bản thảo, nhưng Niccolò và Matteo có thể đưa ra đề xuất này. Do đó, tuyên bố này dường như là một bổ sung tiếp theo để tạo thêm độ tin cậy cho câu chuyện. [125] [126]

Lỗi

Một số sai sót trong lời kể của Marco Polo đã được ghi nhận: ví dụ, ông mô tả cây cầu sau này được gọi là Cầu Marco Polo là có hai mươi bốn vòm thay vì mười một hoặc mười ba. [39] Ông cũng nói rằng bức tường thành Khanbaliq có mười hai cổng khi nó chỉ có mười một cổng. [127] Các nhà khảo cổ cũng chỉ ra rằng Polo có thể đã trộn lẫn các chi tiết từ hai cuộc xâm lược Nhật Bản của Hốt Tất Liệt vào năm 1274 và 1281. Polo đã viết về những con tàu năm cột buồm, khi các cuộc khai quật khảo cổ phát hiện ra rằng trên thực tế, những con tàu đó. chỉ có ba cột buồm. [128]

Sự chiếm đoạt

Wood cáo buộc Marco Polo đã lấy tài khoản của người khác trong cuốn sách của mình, kể lại những câu chuyện khác như của riêng anh ta hoặc dựa vào tài khoản của anh ta trên sách hướng dẫn tiếng Ba Tư hoặc các nguồn bị mất khác. Ví dụ, nhà Hán học Francis Woodman Cleaves lưu ý rằng lời kể của Polo về chuyến đi của công chúa Kököchin từ Trung Quốc đến Ba Tư để kết hôn với người Īl-khān vào năm 1293 đã được xác nhận bởi một đoạn trong tác phẩm Trung Quốc thế kỷ 15. Bách khoa toàn thư Yongle và bởi nhà sử học Ba Tư Rashid-al-Din Hamadani trong tác phẩm của ông Jami 'al-tawarikh. Tuy nhiên, không ai trong số các tài khoản này đề cập đến Polo hoặc thực sự là bất kỳ người châu Âu nào như một phần của tiệc cưới, [98] và Wood sử dụng việc thiếu đề cập đến Polo trong các tác phẩm này như một ví dụ về việc "kể lại một câu chuyện nổi tiếng" của Polo. Morgan, để bảo vệ Polo, lưu ý rằng ngay cả bản thân công chúa cũng không được nhắc đến trong nguồn tiếng Trung và sẽ rất ngạc nhiên nếu Polo được Rashid-al-Din đề cập đến. [109] Nhà sử học Igor de Rachewiltz đã chỉ trích mạnh mẽ các lập luận của Wood trong bài đánh giá của ông về cuốn sách của cô. [129] Rachewiltz lập luận rằng tài khoản của Marco Polo, trên thực tế, cho phép đối chiếu các nguồn tin Ba Tư và Trung Quốc - bằng cách chuyển tiếp thông tin mà hai trong số ba đặc phái viên đã gửi (được đề cập trong nguồn tiếng Trung và có tên phù hợp với tên do Polo đưa ra) đã chết trong chuyến đi, nó giải thích tại sao chỉ có người thứ ba sống sót, Coja / Khoja, được Rashìd al-Dìn đề cập đến. Polo do đó đã hoàn thành câu chuyện bằng cách cung cấp thông tin không có ở cả hai nguồn. Ông cũng lưu ý rằng nguồn tài liệu Ba Tư duy nhất đề cập đến công chúa không được hoàn thành cho đến năm 1310–11, do đó Marco Polo không thể biết được thông tin từ bất kỳ cuốn sách Ba Tư nào. Theo de Rachewiltz, sự phù hợp giữa lời kể chi tiết của Polo về công chúa với các nguồn độc lập khác chỉ cung cấp thông tin không đầy đủ là bằng chứng về tính xác thực của câu chuyện Polo và sự hiện diện của anh ta ở Trung Quốc. [129]

Đánh giá

Morgan viết rằng vì phần lớn những gì Cuốn sách của Marvels Có thể nói về Trung Quốc là "đúng một cách rõ ràng", bất kỳ tuyên bố nào rằng Polo không đến Trung Quốc "tạo ra nhiều vấn đề hơn là nó giải quyết", do đó "cán cân xác suất" cho thấy rằng Polo thực sự đã đến Trung Quốc, ngay cả khi anh ta đã phóng đại phần nào tầm quan trọng của ông ở Trung Quốc. [130] Haw bác bỏ những chỉ trích khác nhau về sự phản thời đối với những lời kể của Polo bắt đầu từ thế kỷ 17, và nhấn mạnh tính chính xác của Polo trong phần lớn những lời kể của ông, ví dụ về các đặc điểm của cảnh quan như Grand Canal của Trung Quốc. [131] "Nếu Marco là một kẻ nói dối," Haw viết, "thì anh ấy hẳn là một người tỉ mỉ đến mức phi thường." [132]

Vào năm 2012, nhà Hán học và nhà sử học Hans Ulrich Vogel của Đại học Tübingen đã đưa ra một phân tích chi tiết về mô tả của Polo về tiền tệ, sản xuất muối và doanh thu, và lập luận rằng bằng chứng ủng hộ sự hiện diện của ông ở Trung Quốc vì ông bao gồm những chi tiết mà ông không thể biết được. [96] [133] Vogel lưu ý rằng không có nguồn nào khác của phương Tây, Ả Rập hoặc Ba Tư đưa ra những chi tiết chính xác và độc đáo về tiền tệ của Trung Quốc, chẳng hạn như hình dạng và kích thước của tờ giấy, cách sử dụng con dấu, các mệnh giá khác nhau. của tiền giấy cũng như các biến thể trong cách sử dụng tiền tệ ở các vùng khác nhau của Trung Quốc, chẳng hạn như việc sử dụng vỏ bò ở Vân Nam, các chi tiết được hỗ trợ bởi bằng chứng khảo cổ và các nguồn của Trung Quốc được tổng hợp từ rất lâu sau khi quân Polos rời khỏi Trung Quốc. [134] Các tài liệu của ông về sản xuất muối và doanh thu từ độc quyền muối cũng chính xác, và phù hợp với các tài liệu Trung Quốc thời Nguyên. [135] Nhà sử học kinh tế Mark Elvin, trong lời nói đầu của chuyên khảo năm 2013 của Vogel, kết luận rằng Vogel "chứng minh bằng ví dụ cụ thể sau ví dụ cụ thể về xác suất áp đảo cuối cùng của tính xác thực rộng rãi" trong tài khoản của Polo. Nhiều vấn đề xảy ra do việc truyền khẩu văn bản gốc và sự gia tăng đáng kể của các bản thảo chép tay khác nhau. Ví dụ, Polo đã sử dụng "quyền lực chính trị" (seignora) ở Yangzhou hoặc chỉ đơn thuần là "sojourn" (sejourna) ở đó. Elvin kết luận rằng "những người nghi ngờ, mặc dù nhầm lẫn, không phải lúc nào cũng là người bình thường hay ngu ngốc", nhưng "toàn bộ vụ án giờ đã được khép lại": cuốn sách "về bản chất là xác thực, và khi được sử dụng cẩn thận, nói chung là được tin tưởng như một nhân chứng nghiêm túc mặc dù rõ ràng không phải lúc nào cũng là cuối cùng. " [136]


Chuyến đi của Marco Polo là sự thật hay hư cấu?

Marco Polo (1254-1324) là một trong những nhà thám hiểm vĩ đại nhất thời Trung cổ và là người đầu tiên khiến châu Âu biết đến sức mạnh và văn hóa phi thường của Trung Quốc. Ông được cho là đã đi du lịch từ châu Âu và khắp châu Á từ năm 1271 đến năm 1295. Những cuộc phiêu lưu của ông đã được kể lại trong một cuốn sách khiến ông trở nên nổi tiếng. Không thể nói quá tầm ảnh hưởng của câu chuyện về Marco Polo và những chuyến du hành của ông đối với người châu Âu. Những cuộc phiêu lưu của ông đã truyền cảm hứng cho nhiều nhà thám hiểm sau này, chẳng hạn như Christopher Columbus và những lời kể của ông đã góp phần khuyến khích sự phát triển của bản đồ học.

Tuy nhiên, không phải ai cũng tin những lời kể của Polo về chuyến du lịch của anh ấy ở châu Á và Trung Quốc. Nhiều người coi lời kể của anh ta như một tác phẩm hư cấu thú vị và tin rằng đó là một kẻ dối trá. Chuyến đi của Marco Polo có dựa trên các sự kiện thực tế không và lời kể của người Ý có hợp lý không? Làm thế nào đáng tin cậy tài khoản của Polo như một tài liệu lịch sử?

Cuộc đời của Marco Polo

Marco sinh năm 1254 tại Cộng hòa Venice, là một cường quốc trọng thương ở châu Âu thời Trung cổ và có quan hệ buôn bán rộng rãi với thế giới Hồi giáo. Anh sinh ra trong một gia đình thương gia thành đạt. Chúng ta biết ít về cuộc đời ban đầu của ông, nhưng dường như ông đã học nghề cho một thương gia và ít được giáo dục chính quy. Năm mười bảy tuổi, anh đã cùng chú và cha của mình đi thám hiểm châu Á. Họ đã giao dịch và đi du lịch ở Châu Á trong nhiều năm.

Polos rời Venice và không trở về nhà trong 24 năm. Họ đã đi trên Con đường Tơ lụa và đến Trung Quốc và dường như họ đã rất thành công. Trong chuyến đi của mình, Polo đã dành hơn 17 năm ở Trung Quốc. Marco dường như thậm chí còn phục vụ trong chính quyền của Hoàng đế và đã đến thăm triều đình Hoàng gia nhiều lần. [1]

Polos trở lại Venice vào năm 1295 với rất nhiều đá quý và đồ trang sức. Marco là một người giàu có và kết hôn với con gái của một thương gia hàng đầu. Venice thường xuyên xảy ra chiến tranh với đối thủ lớn của nó, thành phố Genoa của Ý. Marco giàu có đến mức ông đã trang bị một chiếc tàu chiến do chính tay mình chỉ huy. Ông bị bắt trong trận đại bại của người Venice trước Genova trong trận Curzola (1298) và bị người Genova bắt giam và đòi tiền chuộc.

Trong tù, người thương gia bị giam chung với Rustichello da Pisa, một nhà văn bình dân nổi tiếng. Marco đã kể lại nhiều cuộc phiêu lưu của mình ở châu Á cho nhà văn Pisan. Rustichello sau đó đã sử dụng những câu chuyện của Marco và ông đã kết hợp chúng thành một cuốn sách. [2] Cuốn sách Những chuyến du hành của Marco Polo là một cuốn sách bán chạy nhất và được đọc khắp Châu Âu. Marco sau đó được trả tự do và trở về Venice quê hương của mình. Polo tiếp tục buôn bán nhưng ông không bao giờ rời thành phố quê hương nữa và ông qua đời vào năm 1324. Đã có nhiều tranh cãi về tính xác thực của những tuyên bố của ông, kể từ khi ông qua đời.

Các chuyến du lịch ở Trung Quốc và các nơi khác

Dựa vào cuốn sách, có thể dựng lại những chuyến du hành của Marco. Người ta ước tính rằng ông đã đi hơn 15.000 dặm trên lưng ngựa, tàu thủy và đi bộ. Cuốn sách mở đầu bằng câu chuyện kể về người chú và cha của ông đi trên Con đường Tơ lụa và gặp gỡ Hoàng đế vĩ đại, Hốt Tất Liệt, Hoàng đế của Trung Quốc tại thủ đô Dadu (Bắc Kinh ngày nay) của ông. Ông là cháu trai của nhà chinh phạt Mông Cổ Thành Cát Tư Hãn và ông đã cai trị miền Bắc Trung Quốc và sau đó chinh phục miền nam Trung Quốc và xa hơn nữa, tạo nên một trong những Đế chế vĩ đại nhất trong Thế giới Trung cổ.

Hốt Tất Liệt thành lập nhà Nguyên, cai trị toàn bộ Đông Á, trong gần một thế kỷ (1271-1368). Ông yêu cầu người Polos bảo đảm cho ông một số dầu thánh và mang thông điệp thiện chí từ ông đến Giáo hoàng. Cuối cùng hai người Venice cũng đã đến được Venice, và tại đây Marco đã gặp cha mình lần đầu tiên sau nhiều năm. Anh đi cùng hai người đàn ông lớn tuổi trở lại châu Á và đi ngang qua Con đường Tơ lụa và anh mô tả một cách sinh động những nguy hiểm trên con đường này, bao gồm cả những tên cướp, sa mạc và bão bụi.

Khi đến Trung Quốc, ông đã gặp Hốt Tất Liệt và trở thành một thành viên có giá trị trong triều đình của ông, một phần là do khả năng sử dụng ngôn ngữ của ông. [3] Polo thậm chí còn thực hiện các nhiệm vụ hành chính cho Khan và kết quả là ông đã đến thăm nhiều khu vực của Trung Quốc. Ông đã đi khắp các lãnh thổ của người Mông Cổ ở Đông Á. Ông cũng đã đến thăm Tây Tạng, Miến Điện và thậm chí đi thuyền trên Biển Đông. Marco đã gặp gỡ nhiều thành viên của giới thượng lưu Mông Cổ và Trung Quốc và đến thăm nhiều thành phố.

Khan đã miễn cưỡng để cho người Venice trở về nhà, không rõ lý do. Người châu Âu biết rằng họ cần sự bảo vệ của Khan và nếu ông đột ngột qua đời hoặc bị phế truất thì họ có thể bị giết. Vào khoảng năm 1293, người cai trị Mông Cổ của Đế chế Ilkhanate ở Ba Tư đã ký kết một liên minh hôn nhân với Hốt Tất Liệt.

Hoàng đế Trung Hoa đồng ý và gửi một trong những con gái hoặc cháu gái của mình đến Ba Tư, để trở thành vợ của người cai trị Mông Cổ. [4] Người Polos sử dụng dịp này để bảo đảm sự cho phép rời khỏi triều đình của Đại hãn, và họ đi cùng cô dâu và đoàn tùy tùng của cô ấy. Họ đi theo con đường biển, và Marco đã quan sát nhiều hòn đảo và bến cảng, ở Indonesia hiện đại, Sri Lanka và Vịnh Ba Tư. Người Polos hầu như không sống sót sau cuộc hành trình đầy hiểm nguy, và sau khi đến Ba Tư, họ tìm đường đến Đế chế Byzantine và tìm thấy một lối đi đến Venice.

Thiếu sót và phóng đại

The Travels of Marco Polo luôn chia rẽ khán giả. Nhiều người coi cuốn sách như một tác phẩm hư cấu. Có những người tin rằng nó đưa ra một tài khoản thiếu sót về Đông Á. Những người hoài nghi câu chuyện chỉ ra nhiều thiếu sót. [5] Điều này khiến một số người cho rằng ông chỉ đến thăm thủ đô của Trung Quốc, hoặc chỉ lặp lại những câu chuyện mà ông đã nghe từ những người khác.

Trên thực tế, không có đề cập đến Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc, đi qua một phần lớn phía bắc của đất nước rộng lớn đó. Sau đó, trong khi ông đề cập đến nhiều địa danh, các học giả hiện đại đã không thể xác định chúng. Sau đó, ông không đề cập đến nhiều phong tục của người Trung Quốc và người Mông Cổ, điều này có vẻ mới lạ và đáng chú ý đối với một du khách châu Âu, chẳng hạn như đi bộ. [6]

Sau đó, có nhiều người cáo buộc người Venice đã bịa đặt một số cuộc phiêu lưu của anh ta. Một số câu chuyện của anh ấy thực sự tuyệt vời và có những phần tô điểm rõ ràng. Chắc chắn có những thiếu sót trong tài khoản của Polo, và đây là điều không nằm ngoài dự đoán. Anh ấy không thực sự viết cuốn sách, anh ấy chỉ đọc nó cho Rustichello.

Hơn nữa, Marco có thể đã quên một số sự kiện, anh ấy thường nhớ lại những điều đã xảy ra gần 20 năm trước đó. Marco Polo đã trở thành đồng nghĩa với nhiều thế kỷ qua với tư cách là một nhà phóng đại vĩ đại. [7] Đặc biệt, anh ta bị buộc tội phóng đại và thậm chí nói dối hoàn toàn khi kể lại các hoạt động tình dục của phụ nữ Tây Tạng độc thân. Tuy nhiên, các nhà nhân chủng học trong thế kỷ 20 đã xác nhận những tuyên bố của Marco. Có một số người tranh cãi thực tế rằng người Venice có thể trở nên thân thiết với nhà lãnh đạo Mông Cổ vĩ đại Hốt Tất Liệt. [8] Tuy nhiên, nhà Nguyên thường tuyển dụng người nước ngoài ở Trung Quốc vào chính phủ vì họ không tin tưởng người gốc Hán bản địa và điều này làm tăng khả năng Marco thực sự thân cận với Hãn.

Những bài viết liên quan

Sự thật trong những câu chuyện của anh ấy

Một số học giả chỉ ra rằng có nhiều sự thật lịch sử đã được chứng minh trong câu chuyện của ông. Ông đã tường thuật rất chính xác về hệ thống hành chính của người Mông Cổ và sự cai trị của họ. Polo cũng mô tả chính xác các chuẩn mực và tập quán xã hội của Trung Quốc vào thời điểm đó. Ông cũng kể lại khá đúng về sự thịnh vượng và công nghệ tiên tiến của nhà nước Trung Quốc và nhiều thành phố của nó. [9]

Một số quan sát của ông đã được các nhà khảo cổ học chứng minh là đúng. Ví dụ, người Ý quan sát thấy rằng có nhiều Nhà thờ Nestorian ở miền Trung Trung Quốc và những gì còn lại của những nhà thờ này đã được tìm thấy trong những thập kỷ gần đây. Các nguồn tài liệu Ba Tư đã xác nhận câu chuyện về công chúa Mông Cổ được cử đến Ba Tư để kết hôn với người cai trị Ilkhanate.

Hơn nữa, người Venice có thể quan sát chính xác công nghệ của người Trung Quốc, đặc biệt là công nghệ hải quân. Người ta tin rằng ông đã chia sẻ những điều này khi trở về nhà ở Venice. Nhìn chung, nhiều mô tả của ông về địa lý Trung Quốc và Đông Á nói chung là chính xác và mô tả của ông về Con đường Tơ lụa phía Bắc cũng vậy. Bằng chứng rằng ông hiểu rất rõ về Trung Quốc có thể được nhìn thấy trong các tài khoản chính xác của ông về tiền giấy và thuế. [10]

Có rất nhiều chi tiết xác nhận rằng Polo đã đến thăm Trung Quốc và quen thuộc với xã hội Yuan và nền kinh tế của nó. Cũng có bằng chứng cho thấy những mô tả của ông về những chuyến du lịch bên ngoài Trung Quốc cũng hoàn toàn chính xác. Người Ý cũng mô tả tốt về phong tục của người Hindu ở Ấn Độ, và các loại gia vị của Đông Nam Á. Tuy nhiên, có thể an toàn khi cho rằng Marco không phải lúc nào cũng hiểu hết những gì anh đã thấy. [11]

Rustichello và những chuyến đi của Marco Polo

Nhiều người tin rằng Rustichello đã tô điểm cho tạp chí du lịch của người Venice và những cuộc phiêu lưu của anh ta. Ông là một nhà văn chuyên viết về Romances và những câu chuyện cổ tích và nổi tiếng với những câu chuyện nổi tiếng về Vua Arthur và Camelot. Những chuyến du hành của Marco Polo mang nhiều đặc điểm phong cách của các tác phẩm trước đó của nhà văn Pisan. Có một số đề cập đến những điều kỳ diệu và những câu chuyện tuyệt vời trong câu chuyện của người Ý. Có những mô tả khét tiếng trong cuốn sách về những người đàn ông có đầu chó.

Sau đó, có một câu chuyện không chính xác về mặt lịch sử về một nhà cai trị Cơ đốc giáo vĩ đại ở châu Á, người được gọi là Prester John. Trong một số đoạn của câu chuyện, có sự pha trộn giữa các sự kiện có thật và bịa đặt.Ví dụ, khi người Ý mô tả Đảo Sumatra của Indonesia, anh ta đã tuyên bố chính xác rằng có những kẻ ăn thịt người trên đảo, nhưng anh ta cũng nói rằng có những người đàn ông có đuôi được tìm thấy ở đây. Có vẻ như Rustichello đã khuyến khích người Venice phóng đại điều gì đó hoặc bịa đặt. [12] Tác giả dường như đã thêm thắt vào một số cuộc phiêu lưu của Polo để làm cho cuốn sách của anh ấy hấp dẫn hơn.

Nhà văn Pisan cũng bổ sung thêm tư liệu từ các tác phẩm của chính mình, để tác phẩm trở nên hấp dẫn hơn đối với khán giả phổ thông. Người ta cũng mong đợi, vào thời điểm đó, một tác phẩm văn học du ký sẽ có những câu chuyện tuyệt vời và những bài tường thuật về những điều kỳ diệu. Những câu chuyện hoang đường hơn trong tạp chí du lịch đã làm giảm uy tín của lời kể về Marco Polo. [13]

Phần kết luận

Trong suốt cuộc đời của mình và kể từ khi nhiều người tin rằng Marco đã thực hiện cuộc hành trình đến Trung Quốc và rằng anh ta là một kẻ nói dối. Khi anh nằm trên giường bệnh, một giáo sĩ dòng Đa Minh đã cầu xin người Venice thừa nhận rằng anh đã nói dối trong cuốn sách của mình và ăn năn, để anh được chết vô tội. Người thương gia kiêu hãnh từ chối và nói rằng anh ta chỉ nói sự thật và anh ta không liên quan đến một nửa những gì anh ta đã chứng kiến. Nhìn chung, người Venice đã kể lại một cách trung thực về những gì ông đã thấy trong chuyến đi của mình trên Con đường Tơ lụa, Trung Quốc và châu Á. Cuốn sách về chuyến du hành của ông có đủ dữ kiện đã được các nguồn khác và khảo cổ học xác nhận để làm cho câu chuyện của ông trở nên đáng tin cậy.

Có vẻ như ông đã đi du lịch nhiều nơi ở Trung Quốc và phục vụ cho vị Hãn vĩ đại. Phần lớn những gì được ghi lại trong bản tường thuật thế kỷ 14 là chính xác và do đó, nó có một số giá trị lịch sử. Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng có rất nhiều câu chuyện kỳ ​​ảo và khó tin trong cuốn sách. Những câu chuyện này có thể là kết quả của tác giả Pisan, người đã ghi lại những câu chuyện và mong muốn của ông để làm cho tác phẩm thành công. Ghi chép của Marco Polo về các chuyến du hành và phiêu lưu của ông nhìn chung là xác thực và có phần đáng tin cậy, tuy nhiên, chúng cần được đọc cẩn thận vì một số bịa đặt, phóng đại và thiếu sót.

Đọc thêm

Polo, Marco. Những chuyến đi của Marco Polo. Số 306 (London, JM Dent & Sons, 1918).

Tucci, Giuseppe. "Marco Polo." Đông và Tây 5, không. 1 (1954): 5-14.

Zhou, Gang. "Small Talk: A New Reading of Marco Polo Il milione." MLN 124, không. 1 (2009): 1-22.


Tiểu sử

Marco Polo đã sống ở một thời điểm tốt đẹp trong lịch sử. Thời kỳ Hắc ám kéo theo sự sụp đổ của Đế chế La Mã đã kết thúc. Các chính phủ đã trở nên ổn định hơn và thương mại ngày càng tăng. Dưới thời Thành Cát Tư Hãn, người Mông Cổ đã chinh phục Trung Quốc và hầu hết phần còn lại của Đông Á. Họ cũng đã khuất phục Nga và đe dọa cả châu Âu. Cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, Hốt Tất Liệt (1215-1294) trở thành Đại Hãn vào năm 1257 và cai trị Đế chế Mông Cổ rộng lớn. Mặc dù người Mông Cổ đã không cố gắng nhiều trong việc thay đổi văn hóa của các quốc gia mà họ chinh phục, họ không tin tưởng vào sự tham gia của người bản xứ vào chính phủ và tìm đến người nước ngoài, đặc biệt là người châu Âu, để được giúp đỡ trong việc quản lý đế chế của họ.

Trong nhiều năm, Châu Âu và Trung Á đã tham gia vào hoạt động thương mại. Đế chế Trung Quốc đã là một cường quốc mạnh mẽ với nền văn hóa phát triển tốt kể từ thời Đế chế La Mã, và có hoạt động thương mại tích cực giữa hai đế chế dọc theo tuyến đường dài 4.000 dặm (6.400 km), được gọi là Con đường Tơ lụa. Mặc dù thương mại suy giảm khi Đế chế La Mã suy thoái, nhưng thương mại đã được người Mông Cổ hồi sinh trong thế kỷ mười ba và mười bốn. Rất ít thương nhân đã đi toàn bộ tuyến đường từ châu Âu đến Trung Quốc, hàng hóa đã được đổi chủ nhiều lần trước khi đến đích. Tuy nhiên, một số người châu Âu đã đi trước người Polos trong chuyến đi tới triều đình của Đại hãn ở Trung Quốc. Ví dụ, Giáo hoàng Innocent IV đã cử các anh em đến đó để cố gắng cải tạo người Mông Cổ sang Cơ đốc giáo. Trong số này có Giovanni da Pian del Carpini năm 1245 và Willem van Ruysbroeck năm 1253.

Mặc dù bị các quốc gia khác thách thức, Venice đã kiểm soát Địa Trung Hải và thống trị thương mại của châu Âu với Trung Đông và với phần lớn phần còn lại của châu Á. Gia đình Marco Polo bao gồm các thương gia và thương nhân giàu có — những thành viên nổi bật của xã hội Venice. Cha của ông, Niccolò và chú của ông, Maffeo, buôn bán rộng rãi ở Trung Đông. Họ rời đi trong một nhiệm vụ giao thương vào năm 1253, bỏ lại người vợ đang mang thai của Niccolò, người đã sinh ra Marco trong sự vắng mặt của anh ta. Hai anh em buôn bán với người cai trị các vùng lãnh thổ phía tây của Đế quốc Mông Cổ và vào năm 1260, rời Constantinople trong một chuyến đi xuyên Afghanistan và Uzbekistan đến Shang-tu (còn gọi là Xanadu), nơi ở mùa hè của Đại hãn của Đế chế Mông Cổ, Hốt Tất Liệt. Khan. Họ đến vào năm 1265 và ở lại triều đình của Hốt Tất Liệt cho đến năm 1269 khi họ được cử trở lại châu Âu với tư cách là sứ giả của Giáo hoàng Innocent IV, yêu cầu một trăm người hướng dẫn và cải đạo người Mông Cổ và xin dầu từ ngọn đèn trong Mộ Thánh ở Jerusalem.

Khi Niccolò và Maffeo trở lại Venice, Marco, lúc này mười lăm tuổi, đã gặp cha mình lần đầu tiên. Mẹ anh đã mất khi anh còn rất nhỏ và anh được một người chú và dì nuôi dưỡng.

Giáo hoàng Clement IV đã qua đời, và người Polos chờ đợi một giáo hoàng mới được bầu để họ có thể thực hiện các yêu cầu của Hốt Tất Liệt. Sau hai năm, các hồng y vẫn không thể thống nhất về một giáo hoàng, và Polos quyết định trở về Trung Quốc. Marco 17 tuổi đi cùng họ khi họ rời đi vào năm 1271. Đầu tiên họ đến Acre ở Palestine, nơi họ biết rằng người bạn của họ là Teobaldo đã được bầu làm giáo hoàng với tên gọi Gregory X. Vị giáo hoàng mới đã cung cấp cho họ hai tu sĩ (thay vì một trăm yêu cầu), dầu từ ngọn đèn trong Mộ Thánh ở Jerusalem, và thông tin liên lạc của Giáo hoàng với Khan. Ngay sau khi họ khởi hành từ Acre, hai nhà sư, sợ những nguy hiểm phía trước, đã quay trở lại, để lại Polos tiếp tục một mình.

Hành trình của họ đã đưa họ qua Thổ Nhĩ Kỳ, Iran (Ba Tư), Afghanistan và Pakistan. Marco bị ốm trên sa mạc nhưng đã hồi phục ở những vùng mát mẻ của Afghanistan. Họ đến thăm Kashmir và vượt núi vào Trung Quốc. Theo con đường tơ lụa, họ băng qua sa mạc Gobi và đến thủ đô mùa hè của Mông Cổ, Shang-tu, vào năm 1275.

Marco đã được giới thiệu với Hốt Tất Liệt và triều đình Mông Cổ và rất ấn tượng với vẻ đẹp lộng lẫy của nó. Người Polos vẫn ở trong triều đình Mông Cổ ở Thượng Tư và ở Bắc Kinh, làm cố vấn cho Khan, trong mười bảy năm. Marco rất giỏi ngôn ngữ, và ngay lập tức anh trở thành người được Hốt Tất Liệt yêu thích, người đã cử anh làm sứ giả của mình đến các vùng khác nhau của Đế quốc Mông Cổ. Do đó, Marco đã có thể khám phá và quan sát đất nước và con người của phần lớn Trung Quốc và một số vùng của Ấn Độ. Ông là người châu Âu đầu tiên đến thăm Miến Điện, và ông đã đến Tích Lan trong một chuyến công tác từ Hốt Tất Liệt để mua chiếc răng và chiếc bát ăn xin của Đức Phật. Anh ta ghi chép lại tất cả những gì anh ta quan sát được để có thể báo cáo chi tiết cho Khan về tình trạng ở các vùng khác nhau trong vương quốc của anh ta.

Sau một số năm, người Polos muốn trở lại Venice quê hương của họ. Hốt Tất Liệt đã già đi, và họ lo ngại rằng họ sẽ không được an toàn giữa quân Mông Cổ sau khi ông qua đời. Hốt Tất Liệt coi trọng sự phục vụ của họ và trong một số năm, sẽ không để họ rời đi. Cuối cùng, ông đã cho phép họ trở lại châu Âu vào năm 1292, với điều kiện họ đi cùng công chúa Mông Cổ Kokachin đến Ba Tư, nơi cô sẽ kết hôn với Arghun, Khan Mông Cổ của Ba Tư. Họ lên đường với sáu trăm người hộ tống và mười bốn tàu. Marco đã có thể bổ sung rất nhiều vào kho kiến ​​thức của mình về châu Á trong chuyến hành trình của họ, đưa họ đến Việt Nam, bán đảo Mã Lai, Sumatra, Ceylon và bờ biển châu Phi trước khi cập bến Hormuz trên Vịnh Ba Tư. Chỉ có mười tám trong số sáu trăm người hộ tống sống sót sau chuyến đi dài nguy hiểm. Từ Hormuz, Polos đi cùng Kokachin đến Khorasan, nơi cô kết hôn với con trai của người thống trị Mông Cổ vừa qua đời, người đã yêu cầu cô làm vợ. Polos sau đó đi đến Tabriz và Constantinople, qua Armenia, và cuối cùng trở về Venice vào năm 1295. Marco, người đã mười bảy tuổi khi rời nhà, giờ đã bốn mươi mốt tuổi. Polos đã thay đổi rất nhiều kể từ khi rời khỏi nhà đến nỗi ban đầu họ không được gia đình và bạn bè công nhận. Họ đã bị cướp trong chuyến trở về từ Trung Quốc, mất đi phần lớn tài sản mà họ tích lũy được khi phục vụ cho Đế chế Mông Cổ, nhưng họ đã tìm cách mang về ngà voi, ngọc bích, đồ trang sức, đồ sứ và lụa để làm bằng chứng cho câu chuyện về Trung Quốc của họ. và Viễn Đông.

Người Polos đã trở lại vị trí có ảnh hưởng trong cộng đồng thương mại Venice. Ngay sau khi trở về, Marco đã phục vụ với tư cách quý ông-chỉ huy tàu chiến trong cuộc chiến thương mại với Genoa và năm 1296 bị bắt làm tù binh trong trận Curzola. Trong khi bị giam ở Genoa, anh gặp một tù nhân đến từ Pisa tên là Rustichello (còn được gọi là Rusticiano), một tác giả của một số tác phẩm nổi tiếng. Marco kể câu chuyện về chuyến du lịch Châu Á của anh ấy đến Rustichello. Khi được tự do, Marco trở lại Venice, kết hôn và có ba cô con gái. Những kỷ niệm chính xác về chuyến đi của ông đã được xuất bản vào năm 1298 như Divisament dou Monde (Mô tả về thế giới), và họ đã khiến anh ta nổi tiếng ngay lập tức. Thật không may, nhiều độc giả coi cuốn sách là hư cấu, một câu chuyện ngụ ngôn hào hiệp tương tự như truyền thuyết về Vua Arthur. Sự thật của nó đã không được nhận ra cho đến sau cái chết của Marco Polo.


Marco Polo đã khám phá điều gì?

Mặc dù Marco Polo không được biết đến với bất kỳ khám phá cụ thể nào, ông là một trong những người châu Âu đầu tiên khám phá vùng Viễn Đông. Ông đã đi xa hơn bất kỳ nhà thám hiểm nào trước ông, hành trình hơn 24 năm trên Con đường Tơ lụa, ghi lại văn hóa, công nghệ và nền văn minh của nước ngoài.

Câu chuyện về cuộc hành trình rộng lớn của Marco Polo qua châu Á được viết bởi Rustichello ở Pisa, một nhà văn lãng mạn mà Marco Polo đã gặp trong tù. Cuốn sách này, "The Travels of Marco Polo," đã làm cho Marco Polo trở nên nổi tiếng. Nhiều người hoài nghi nghi ngờ tính xác thực của những tuyên bố sai khiến của Marco Polo, nhưng ông kiên định tuyên bố rằng hồi ký của mình là chính xác, tuyên bố: “Tôi chưa kể một nửa những gì tôi đã thấy” khi ông nằm trên giường bệnh.

Marco Polo được ghi nhận vì đã giới thiệu nhiều công nghệ tiên tiến của Trung Quốc với thế giới phương Tây. Tiền giấy và việc sử dụng than đá là hai trong số những khái niệm chính không trở nên phổ biến cho đến khi Marco Polo giới thiệu chúng. Người ta cũng suy đoán rằng Marco Polo đã giới thiệu kính mắt đến châu Âu.

Marco Polo có ảnh hưởng lớn đến nhiều nhà thám hiểm đến, bao gồm Christopher Columbus, người rất ngưỡng mộ và mang theo cuốn sách của Marco Polo trong chuyến hành trình đến Thế giới mới. Ông dự định tiếp tục công việc của Marco Polo bằng cách liên hệ với người kế vị Kublai Kahn, người là một trong những người bạn và người chủ chính của Marco Polo trong chuyến du hành của ông.


Có những người tin rằng Polo chưa bao giờ đi xuống Con đường Tơ lụa tới Trung Quốc và trên thực tế, nó không đi xa hơn Biển Đen. Họ tin rằng những cuộc phiêu lưu được mô tả trong cuốn sách của anh ấy được tạo nên từ những câu chuyện mà anh ấy nghe được từ những người khác trên con đường anh ấy đã đi. Nó không giúp ích gì cho trường hợp của anh ấy rằng có nhiều sự phóng đại trong Những chuyến đi của Marco PoloThêm vào đó, cũng có những loại trừ thú vị, chẳng hạn như việc anh ta không đề cập đến việc sử dụng đũa để ăn, hoặc anh ta đã nhìn thấy Vạn Lý Trường Thành. Nó cũng giúp những người phản đối này không thấy nhắc đến Marco Polo trong bất kỳ ghi chép lịch sử nào của Trung Quốc. Mặt khác, phần lớn các nhà sử học có khuynh hướng tin rằng Marco đã thực sự đến Trung Quốc và làm việc cho Hốt Tất Liệt, đặc biệt là vì sự ưu việt của thông tin văn hóa trong cuốn sách. Thêm vào đó, có những người đã sử dụng nhật ký để ghi lại bước chân của anh ấy, và họ khai báo địa lý chính xác đến mức họ tin rằng chuyến đi đã xảy ra.

Trên giường bệnh, Marco được khuyến khích thừa nhận rằng Những chuyến đi của Marco Polo là một tác phẩm hư cấu, nhưng ông ấy đã tuyên bố trong hơi thở hấp hối của mình, & quot


Tiểu sử

Xin lưu ý: Thông tin âm thanh từ video được bao gồm trong văn bản bên dưới.


Marco Polo bởi Grevembrock
  • Nghề nghiệp: Nhà thám hiểm và khách du lịch
  • Sinh ra: Venice, Ý năm 1254
  • Chết: Ngày 8 tháng 1 năm 1324 Venice, Ý
  • Được biết đến nhiều nhất với: Du khách châu Âu đến Trung Quốc và Viễn Đông

Marco Polo là một thương gia và nhà thám hiểm đã đi khắp vùng Viễn Đông và Trung Quốc trong phần lớn cuộc đời của mình. Những câu chuyện của ông là cơ sở cho những gì châu Âu biết về Trung Quốc cổ đại trong nhiều năm. Ông sống từ năm 1254 đến năm 1324.

Marco sinh ra ở Venice, Ý vào năm 1254. Venice là một thành phố buôn bán giàu có và cha của Marco là một thương gia.

Con đường tơ lụa đề cập đến một số tuyến đường thương mại giữa các thành phố lớn và các trạm thương mại đi suốt từ Đông Âu đến Bắc Trung Quốc. Nó được gọi là Con đường Tơ lụa vì vải lụa là mặt hàng xuất khẩu chính từ Trung Quốc.

Không có nhiều người đi toàn bộ tuyến đường. Giao dịch chủ yếu diễn ra giữa các thành phố hoặc các đoạn nhỏ của tuyến đường và các sản phẩm sẽ chậm rãi đi từ đầu này đến đầu kia của giao dịch vài lần.

Cha và chú của Marco Polo muốn thử một điều gì đó khác biệt. Họ muốn đi đến Trung Quốc và mang hàng hóa trực tiếp trở lại Venice. Họ nghĩ rằng họ có thể kiếm tiền bằng cách này. Họ mất chín năm, nhưng cuối cùng họ cũng về đến nhà.

Lần đầu tiên anh ấy đi du lịch Trung Quốc là khi nào?

Marco lần đầu tiên đến Trung Quốc khi anh 17 tuổi. Anh đã đến đó với cha và chú của mình. Cha và chú của ông đã gặp Hoàng đế Mông Cổ Hốt Tất Liệt trong chuyến đi đầu tiên của họ đến Trung Quốc và đã nói với ông rằng họ sẽ quay trở lại. Hốt Tất Liệt là người lãnh đạo toàn bộ Trung Quốc vào thời điểm đó.

Marco Polo đã mất ba năm để đến Trung Quốc. Trên đường đi, ông đã đến thăm nhiều thành phố lớn và thấy nhiều địa điểm bao gồm thánh địa Jerusalem, các ngọn núi của Hindu Kush, Persia, và sa mạc Gobi. Anh đã gặp rất nhiều kiểu người khác nhau và có rất nhiều cuộc phiêu lưu.

Marco đã sống ở Trung Quốc trong nhiều năm và học nói ngôn ngữ này. Ông đã đi khắp Trung Quốc với tư cách là sứ giả và gián điệp cho Hốt Tất Liệt. Anh ấy thậm chí đã đi rất xa về phía Nam để đến nơi có Myanmar và Việt Nam ngày nay. Trong những chuyến thăm này, anh đã tìm hiểu về các nền văn hóa, thực phẩm, thành phố và các dân tộc khác nhau. Ông đã nhìn thấy nhiều nơi và những thứ mà chưa ai từ châu Âu từng thấy trước đây.


Hốt Tất Liệt bởi Anige of Nepal

Marco bị mê hoặc bởi sự giàu có và xa hoa của các thành phố Trung Quốc và triều đình của Hốt Tất Liệt. Nó không giống như anh đã trải qua ở châu Âu. Thủ đô Kinsay rộng lớn, nhưng được tổ chức tốt và sạch sẽ. Những con đường rộng lớn và những công trình xây dựng dân dụng khổng lồ như Grand Canal vượt xa bất cứ điều gì mà anh đã trải qua ở quê nhà. Mọi thứ, từ thức ăn đến con người cho đến động vật, như đười ươi và tê giác, đều mới mẻ và thú vị.

Làm sao chúng ta biết về Marco Polo?

Sau hai mươi năm đi du lịch, Marco, cùng với cha và chú của mình, quyết định trở về nhà ở Venice. Họ rời nhà vào năm 1271 và cuối cùng trở về vào năm 1295. Vài năm sau khi trở về nhà, Venice gây chiến với thành phố Genoa. Marco đã bị quản thúc. Trong khi bị bắt, Marco đã kể những câu chuyện chi tiết về cuộc hành trình của mình cho một nhà văn tên là Rustichello, người đã viết tất cả chúng trong một cuốn sách có tên Những chuyến đi của Marco Polo.

Những chuyến đi của Marco Polo đã trở thành một cuốn sách rất phổ biến. Nó đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và được đọc khắp châu Âu. Sau khi Hốt Tất Liệt sụp đổ, nhà Minh tiếp quản Trung Quốc. Họ rất cảnh giác với người nước ngoài và có rất ít thông tin về Trung Quốc. Điều này đã làm cho cuốn sách của Marco trở nên phổ biến hơn.

  • Những chuyến đi của Marco Polo cũng được gọi là Il Milione hoặc "The Million".
  • Polo về nhà trong một đoàn tàu chở công chúa sắp kết hôn với hoàng tử ở Iran. Cuộc hành trình rất nguy hiểm và chỉ 117 trong số 700 du khách ban đầu sống sót. Điều này bao gồm cả công chúa đã đến Iran an toàn.
  • Một số người đã suy đoán rằng Marco đã thực hiện phần lớn các cuộc phiêu lưu của mình. Tuy nhiên, các học giả đã kiểm tra sự thật của ông và tin rằng nhiều người trong số họ có thể là sự thật.
  • Trong thời gian người Mông Cổ và Hốt Tất Liệt thống trị Trung Quốc, các thương gia đã có thể nâng tầm mình trong xã hội Trung Quốc. Trong các triều đại khác, thương gia bị coi là thấp kém và bị coi thường như những kẻ ăn bám trên nền kinh tế.
  • Marco đã phải đi qua sa mạc Gobi vĩ đại để đến Trung Quốc. Phải mất hàng tháng trời để vượt qua sa mạc và nó được cho là bị ám bởi các linh hồn.

Làm một bài kiểm tra mười câu hỏi về trang này.

Để đọc thêm và tham khảo, hãy xem những cuốn sách này:

Marco Polo: Cậu bé du hành thế giới thời Trung cổ của Nick McCarty. Năm 2006.
Marco Polo: A Journey Through China của Fiona MacDonald. Năm 1997.


16 sự thật thú vị về chuyến đi của Marco Polo

Hầu hết các bạn đã nghe nói đến “Marco Polo”, trò chơi giải trí trong bể bơi, nhưng bạn đã từng nghe đến Marco Polo, nhà thám hiểm người Venice đã đi hàng nghìn km đến Trung Quốc chưa?

Dưới đây là 16 sự thật về một trong những người châu Âu đầu tiên du lịch khắp châu Á!

Sự thật 1: Marco Polo sinh năm 1254 tại Venice, Ý, tuy nhiên ngày sinh chính xác của ông vẫn chưa được biết.

Sự thật 2: Marco Polo mới 17 tuổi khi anh, cha (Nicolo Polo) và chú (Maffeo Polo) bắt đầu một chuyến đi vào năm 1271, xuyên châu Á và qua Trung Quốc. Gia đình Polo nổi tiếng về giao thương với Trung Đông, nơi mang lại cho họ sự giàu có và uy tín lớn.

Sự thật 3: Marco Polo đã đi du lịch cùng cha và chú của mình trong 24 năm dài, 17 trong số đó anh đã ở Trung Quốc.

Sự thật 4: Marco Polo biết bốn thứ tiếng và được đào tạo bài bản, đặc biệt là về các môn buôn bán như ngoại tệ và thẩm định giá.

Sự thật 5: Ba người Polo đi thuyền từ Venice, dọc theo Biển Địa Trung Hải đến Trung Đông, Afghanistan và Iran, và băng qua những sa mạc hiếu khách. Sau bốn năm du hành, họ đến được Xanadu, Trung Quốc, cung điện mùa hè của Hốt Tất Liệt, nằm cách Bắc Kinh ngày nay khoảng 200 dặm về phía bắc.

Sự thật 6: Cha và chú của Marco trước đây đã kết bạn với Hốt Tất Liệt, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, người đã chinh phục Trung Quốc và trở thành hoàng đế đầu tiên của Vương triều Mông Cổ. Sau khi trở về cùng Marco, họ được trao những chức vụ quan trọng tại triều đình Hốt Tất Liệt. Ở đó Marco đã học tiếng Trung Quốc.

Sự thật 7: Năm 1275, Hốt Tất Liệt bổ nhiệm Marco làm sứ thần của mình và trong vài năm sau đó, ông đã đi khắp Trung Quốc để làm nhiệm vụ. Người ta tin rằng Marco đã khám phá những khu vực xa xôi của châu Á, nơi chưa từng được nhìn thấy bởi người châu Âu.

Sự thật 8: Vào khoảng những năm 1280 & # 8217, Marco được bổ nhiệm làm thống đốc thành phố Dương Châu, nơi ông cai trị trong ba năm. Tuy nhiên, các nhà sử học hiện đại nghi ngờ tính chính xác của lời tường thuật của Marco vì anh còn rất trẻ cho một vị trí được coi trọng như vậy.

Sự thật 9: Polo’s quay trở lại Venice vào năm 1293 và Hốt Tất Liệt qua đời chỉ một năm sau khi họ rời đi. Polo’s quyết định đã đến lúc phải trở về nhà vì Hốt Tất Liệt đã gần 80 tuổi và cái chết của ông có thể gây nguy hiểm cho người nước ngoài ở một đất nước xa lạ.

Sự thật 10: Trước khi khởi hành, Polo’s đã tham gia tiệc cưới của Kublai. Ông đã sắp xếp cho con gái mình được kết hôn ở Ba Tư.Trong chuyến đi, Marco đã đến thăm Việt Nam, Sumatra, Sri Lanka và Ấn Độ ngày nay.

Sự thật 11: Trên đường về nhà, Polo’s đi ngang qua vương quốc Trebizond, Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay, nơi chính quyền địa phương cướp khoảng 4.000 đồng tiền vàng Byzantine của họ.

Sự thật 12: Marco Polo đã giới thiệu khái niệm tiền giấy đến Ý! Ông cũng mô tả việc sử dụng than đá, kính đeo mắt và hệ thống bưu chính phức tạp mà ông đã thấy ở Mông Cổ, dẫn đến việc sử dụng chúng ở châu Âu.

Sự thật 13: Cuốn sách của Marco Polo, mô tả những hành trình phiêu lưu của ông qua châu Á, đã truyền cảm hứng cho Christopher Columbus và những nhà thám hiểm khác bắt đầu chuyến du lịch của riêng họ.

Sự thật 14: Marco Polo đôi khi nhầm lẫn những con vật mà ông bắt gặp trong chuyến đi của mình với những sinh vật thần thoại mà ông đã nghe kể khi còn nhỏ. Ví dụ, anh ta lầm tưởng một con cá sấu là một con rắn khổng lồ có thể nuốt chửng một người đàn ông. Marco cũng là một trong những người châu Âu đầu tiên để mắt đến một con tê giác mà ông đã xác định nhầm là một con kỳ lân.

Sự thật 15: Những câu chuyện về Marco Polo bắt nguồn từ câu chuyện đầy màu sắc của anh ấy về chuyến đi của anh ấy “The Travels of Marco Polo”. Nhưng, bạn có biết rằng Marco đã không viết cuốn sách của riêng mình? Cuốn sách được viết trong khi Marco bị giam vào năm 1298 trong trận chiến của người Venice chống lại thành phố Genoa đối thủ của họ. Trong tù, anh gặp Rustichello của Pisa, một nhà văn tài năng về thể loại lãng mạn. Polo đã viết các phần đuôi của chuyến đi của mình cho Rustichello, người đã viết chúng bằng tiếng Pháp-Ý.

Sự thật 16: Mặc dù nhiều nhà sử học khẳng định cuốn sách của ông là bịa đặt và sai sự thật, nhưng Marco không bao giờ thừa nhận đã phóng đại những câu chuyện về chuyến đi của mình. Trên giường bệnh, người ta tin rằng ông đã nói "Tôi đã không nói một nửa những gì tôi đã thấy".


Trở về Nhà và & # 39 Chuyến du lịch của Marco Polo & # 39

Năm 1292, Hốt Tất Liệt đồng ý để Marco Polo, cha và chú của ông trở về nhà, sau khi họ vận chuyển một công chúa Mông Cổ Kokachin để kết hôn với một vị vua Ba Tư. Năm 1295, cuối cùng họ cũng đến được Venice bằng đường biển qua Biển Đen và Constantinople. Thông tin về Trung Quốc và một số quốc gia châu Á mà họ đưa về đã khơi dậy sự quan tâm lớn của người dân Venice. Năm 1298 sau Công nguyên, Marco Polo tham gia vào cuộc chiến giữa Venice và Genoa. Thật không may, anh ta bị bắt và đưa vào một nhà tù người Genova, nơi anh ta gặp một nhà văn, Rustichello da Pisa. Người viết đã ghi lại câu chuyện về những chuyến du hành của mình, nổi tiếng với tên gọi Những chuyến du hành của Marco Polo. Cuốn sách mô tả chi tiết về sự giàu có của Trung Quốc, một Nhật Bản ngập tràn vàng và những phong tục kỳ lạ của Trung Á, Tây Á và Đông Nam Á đã sớm khiến nó trở thành sách bán chạy.

Sau đó, cuốn sách trở nên rất phổ biến ở châu Âu và mở đường cho sự du nhập của vô số người phương Tây trong những thế kỷ tiếp theo.


Xem video: MARCO POLO - клубный отель, только PREMIUM напитки. Крутые изменения после ренновации. Обзор 2021 (Tháng Sáu 2022).


Bình luận:

  1. Dien

    Lời nói nào ... ý nghĩ phi thường, đáng khâm phục

  2. Vogor

    Hừ ....... rác

  3. Husam Al Din

    You've got a great thought

  4. Chanler

    Và tôi đã chạy vào điều này. Chúng ta có thể giao tiếp về chủ đề này.Tại đây hoặc lúc PM.

  5. Shaktirn

    Between us speaking, you should to try look in google.com

  6. Jaxon

    m ... yes dirt, violence, cruelty.

  7. Calin

    Bravo, brilliant thought



Viết một tin nhắn