Lịch sử Podcast

Thủ đô, những ngôi mộ bằng đá của Qizqapan

Thủ đô, những ngôi mộ bằng đá của Qizqapan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Facebook

Sela
sē´la (סלע, sela ‛, הסּלע, ha - ṣela‛ (với bài viết) πέτρα, pétra, ἡ πέτρα, hē pétra the King James Version Selah (2 Kings 14: 7)): Các phiên bản tiếng Anh của Kinh thánh thể hiện điều này như tên của một thành phố trong 2 Các Vua 14: 7 Ê-sai 16: 1. Trong Judges 1:36 2 Chronicles 25:12 và Obadiah 1: 3, nó dịch theo nghĩa đen, & quotrock & quot nhưng lề Phiên bản sửa đổi trong mỗi trường hợp & quotSela. & Quot Không thể giả định với Hull (HD B, dưới từ) rằng tên này , khi nó xuất hiện trong Kinh thánh, luôn ám chỉ thủ đô Edom, thành phố lớn ở Wâdy Mūsa. Trong Các quan xét 1:36, sự liên kết của nó với Sự đi lên của Akrabbim khiến chúng ta phải đưa chúng ta đến một vị trí về phía cuối tây nam của Biển Chết. Có thể trong trường hợp đó, nó không biểu thị một thành phố, mà là một vách đá nổi bật nào đó. Moore (& quotJudges, & quot ICC, 56 tuổi), theo Buhl, sẽ xác định nó với es -Ṣāfieh, & quota, mỏm đá sa thạch trắng và trơ trọi, cao 1.000 ft., Phía Đông của những bãi bùn es -Sebkah, và 2 dặm về phía Nam của Cái chết Biển. & Quot Một dấu hiệu nhận biết có thể xảy ra hơn là một vách đá cao chỉ huy con đường dẫn từ Wâdy el -Milḥ, & quotvalley of Salt, & quot đến Edom, phía trên đèo Akrabbim. Đây là một vị trí có tầm quan trọng chiến lược và nếu được củng cố sẽ có sức mạnh to lớn. (Trong đoạn văn này & quot; Tên miền & quot phải được đọc cho & quotAmorites. & Quot) Chiến thắng của A-ma-xia đã giành được ở Thung lũng Muối. Đương nhiên, ông sẽ quay tay ngay lập tức chống lại thành trì này (2 Các Vua 14: 7) và nó có thể là tảng đá từ trên đỉnh mà ông ném các tù nhân của mình (2 Sử-ký 25:12). Anh ấy gọi nó là Jokteel, một cái tên mà ý nghĩa của nó rất khó hiểu. Có thể nó giống với Jekuthiel (1 Sử ký 4:18), và có thể có nghĩa là & quot bảo tồn của Chúa & quot (OHL, dưới từ này). Không có dấu vết của tên này đã được tìm thấy. Những câu chuyện kể về địa điểm được đề cập đã khiến Petra không còn nghi ngờ gì nữa.

& quot Hòn đá & quot (lề Phiên bản sửa đổi & quotSela & quot) trong Obadiah 1: 3, trong cụm từ & quotthou ngự trong khe của tảng đá. & quot chỉ là một mô tả sống động và đẹp như tranh vẽ về Núi Edom. & quotNhững ngọn núi màu tím nơi các con trai hoang dã của Ê-sau cheo leo chạy ra khỏi Syria trên sa mạc, dài khoảng trăm dặm hai mươi, bằng đá porphyr và sa thạch đỏ. Chúng được cho là khung cảnh đá đẹp nhất trên thế giới. & # 039Salvator Rosa chưa bao giờ hình thành sự dã man đến vậy và phù hợp để trở thành một nơi ám ảnh cho tên cướp. & # 039. Nội thất được tiếp cận bởi những ô đất hẹp đến mức khó có thể có hai kỵ sĩ cưỡi ngựa đến gần, và mặt trời bị tắt bởi những tảng đá nhô ra. Không khác gì những con gà hoang dã & # 039 làm tổ, đó là những ngôi làng: mắt người đậu trên giá cao hoặc ẩn mình trong hang động ở cuối các hẻm núi sâu & quot (G. A. Smith. Sách Mười Hai Nhà Tiên Tri. II. 178 f).

Trong Ê-sai 16: 1 Ê-sai 42:11 Phiên bản sửa đổi (Anh và Mỹ), có lẽ chúng ta có liên quan đến thành phố Petra vĩ đại. Josephus (Ant., IV, vii, 1) cho chúng ta biết rằng trong số các vị vua của người Midianites đã ngã xuống trước Moses có một Rekem, vua của Rekem (akre, hoặc rekéme), thành phố lấy tên từ người sáng lập ra nó. Theo ông, đây là tên tiếng Ả Rập mà người Hy Lạp gọi nó là Petra. Eusebius, Onomasticon nói rằng Petra là một thành phố của Ả Rập trong vùng đất của Edom. Nó được gọi là Jechthoel nhưng người Syria gọi nó là Rekem. Jokteel, như chúng ta đã thấy, phải được tìm kiếm ở nơi khác. Không thể nghi ngờ rằng Josephus đã định thành phố ở Wâdy Mūsa. Tên trong Cựu Ước của nó là Bozrah (A-mốt 1:12, v.v.). Wetzstein (Chuyến du ngoạn ở Delitzsch & # 039s Isa3, 696 ff) có nguy cơ phỏng đoán rằng số chín cổ đại hoàn chỉnh là Bozrat có -Sela, & quotBozrah of the Rock. & Quot

& Quot; Thành phố đỏ rực này cũ bằng một nửa Thời gian & quot

Sela đã khó tiếp cận trong một thời gian dài, và nỗ lực đến thăm nó đầy nguy hiểm. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, nó đã được nhiều khách du lịch đến xem và tổ chức các bữa tiệc khám phá. Trong số các mô tả được viết tốt nhất chắc chắn là của Giáo sư Dalman ở Jerusalem (Petra und seine Felsheiligtumer, Leipzig, 1908). Một tài liệu xuất sắc về thành phố tuyệt vời này, được viết sáng sủa và thú vị, sẽ được tìm thấy trong cuốn sách của Libbey và Hoskins & # 039 (Thung lũng Jordan và Petra, New York và London, 1905 xem thêm Tạp chí Địa lý Quốc gia, tháng 5, 1907, Washington, DC) . Tàn tích nằm dọc theo hai bên của một cái trũng rộng rãi được bao quanh bởi những vách đá nhiều màu sắc của Edom, ngay trước khi chúng chìm vào Arabah ở phía Tây. Nó nằm gần căn cứ của Jebel Harūn, cách Biển Chết khoảng 50 dặm, và ngay phía Bắc của đường phân thủy giữa vùng biển đó và Vịnh Akaba. Thung lũng có tên hiện đại của nó, Wâdy Mūsa, & quotValley of Moses, & quot để kết nối với Moses trong truyền thuyết của người Mô ha mét giáo. Mặc dù không hoàn toàn không thể tiếp cận được từ các hướng khác, nhưng hai cách tiếp cận thông thường là từ Tây Nam bằng một con đường gồ ghề, một phần là nhân tạo và cách tiếp cận từ phía Đông. Điều sau là quan trọng hơn. Thung lũng đóng về phía Đông, lối mở duy nhất xuyên qua một ô uế sâu và hẹp, được gọi là Sı̄k, & quotshaft, & quot có chiều dài khoảng một dặm. Dưới đáy Sı̄k chảy về phía tây, dòng chảy tăng lên tại ‛Ain Mūsa, phía đông khe hở là ngôi làng Elji, một địa điểm cổ, tương ứng với Gaia của Eusebius (Onomasticon). Đi qua ngôi làng này, con đường len lỏi dọc theo hẻm núi quanh co khuất bóng, bao phủ bởi những vách đá cao ngất. Khi đến được thung lũng, một cảnh tượng đẹp đẽ và ấn tượng khác thường mở ra trước mắt người xem. Những ngôi đền, lăng mộ, nhà hát, v.v., được đẽo với kỹ năng tuyệt vời và sự đau đớn vô hạn từ tảng đá sống, đã bất chấp thời gian đến mức đáng kinh ngạc, nhiều bức chạm khắc vẫn còn tươi mới như thể chúng mới được cắt ngày hôm qua. Ý tưởng về quy mô mà tác phẩm được thực hiện có thể được thu thập từ quy mô của nhà hát, nơi cung cấp chỗ ở cho không dưới 3.000 khán giả.

Một vị trí như vậy không thể bị bỏ qua trong thời cổ đại và chúng ta có thể an tâm khi cho rằng một thành phố có tầm quan trọng phải luôn tồn tại ở đây. Tuy nhiên, dưới thời Nabateans, Petra bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử. Người dân này chiếm hữu vào khoảng cuối thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, và tiếp tục cuộc chiến của họ cho đến khi bị vượt qua bởi Hadrian, người đã đặt tên riêng của mình cho thành phố - H adriana. Tên này, tuy nhiên, nhanh chóng biến mất. Dưới thời La Mã, Petra đã chứng kiến ​​những ngày huy hoàng nhất của mình.

Theo truyền thống xưa, Phao-lô đến thăm Petra khi ông đi đến Ả Rập (Ga-la-ti 1:17). Điều này không có gì chắc chắn nhưng Cơ đốc giáo đã sớm được du nhập, và thành phố đã trở thành trụ sở của một tòa giám mục. Dưới thời Nabateans, cô là trung tâm của thương mại caravan lớn thời bấy giờ. Hàng hóa của phương Đông đã được đưa đến và do đó, thiết lập các đoàn lữ hành cho miền Nam, miền Tây và miền Bắc. Con đường cao tốc xuyên sa mạc đến Vịnh Ba Tư thực tế đã nằm trong tay cô. Sự sụp đổ của quyền lực Nabatean đã cho Palmyra cơ hội và quyền lực tối cao của bà trong lĩnh vực thương mại của Bắc Ả Rập có từ thời điểm đó. Petra đã chia sẻ sự suy giảm vận may của Rome và đòn chí mạng của cô đã bị giáng xuống bởi những người Hồi giáo chinh phục, những người đã tàn phá Arabia Petrea vào năm 629-32 sau Công nguyên. Nơi này hiện đang cung cấp nơi ẩn náu cho một vài gia đình Bedawy nghèo.



Bình luận:

  1. Dobei

    It is remarkable, rather valuable piece

  2. Lufti

    Giữa chúng tôi, tôi sẽ cố gắng giải quyết vấn đề.



Viết một tin nhắn