Lịch sử Podcast

Phong trào Dân quyền

Phong trào Dân quyền



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Giới thiệu

Sự mở rộng nhanh chóng các quyền và tự do dân sự ở Mỹ diễn ra trong nửa cuối thế kỷ 20. Đến nỗi người ta có thể nói rằng sự ra đời của một quốc gia mới là kết quả của nhiều cuộc biểu tình được tổ chức trong thời gian đó và luật được thông qua.Những năm năm mươi

Đặc biệt, nhiều phán quyết của Tòa án tối cao Brown vs. Hội đồng giáo dục của Topeka, và các nhà lãnh đạo dân quyền như Martin Luther King Jr., Malcolm X, và Rosa Parks, đã lãnh đạo đất nước vượt qua 20 năm bất ổn dân sự tiếp theo và đạt được những thành tựu to lớn.

Martin Luther King Jr. Sinh ra là một bộ trưởng nổi tiếng của miền Nam ở Atlanta, Georgia, vào ngày 15 tháng 1 năm 1929, Martin Luther King Jr. đã lãnh đạo nhiều cuộc biểu tình đòi quyền công dân quan trọng nhất trong những năm 50 và 60 cho đến khi ông qua đời vào ngày 3 tháng 4 năm 1968. Năm 1964, ông đã được trao giải Nobel Hòa bình, người trẻ nhất từng giành được vinh dự đó. King sẽ được nhớ đến nhiều nhất với cuộc biểu tình lớn mà ông đã giúp tổ chức ở Washington, D.C., nơi có một đám đông 200.000 người đứng trên Trung tâm mua sắm Capitol trước Đài tưởng niệm Lincoln tại Tháng ba ở Washington vì Công ăn việc làm và Tự do vào ngày 28 tháng 8 năm 1963.

Công viên Rosa. Được biết đến trên toàn thế giới với cái tên “Mẹ của phong trào dân quyền”, Rosa Parks đã thay đổi tiến trình lịch sử của người Mỹ gốc Phi khi cô từ chối nhường ghế cho một người đàn ông da trắng vào ngày 1 tháng 12 năm 1955. Tiến sĩ King đã tổ chức một cuộc tẩy chay xe buýt ở Montgomery, Alabama, kéo dài 382 ngày, với 90% người da đen tham gia. Tòa án cuối cùng đã ra phán quyết rằng việc tách biệt các dịch vụ xe buýt trong thành phố là vi hiến (văn bản). Sự thành công của cuộc tẩy chay đó đã làm dấy lên những cuộc biểu tình đòi quyền công dân bất bạo động trong nhiều năm, đầu tiên là ở miền Nam và sau đó, trên khắp cả nước.

Brown vs. Hội đồng giáo dục của Topeka. Trong một vụ án mang tính bước ngoặt liên quan đến việc tách biệt các trường học, Tòa án Tối cao đã ra phán quyết vào năm 1954 rằng sự tách biệt trong các trường công đã vi phạm các quyền được thiết lập trong Tu chính án thứ 14. Vụ án liên quan đến một bé gái tám tuổi tên là Linda Brown, người phải băng qua Topeka, Kansas, để đến trường, trong khi những người bạn da trắng của cô học ở một trường công lập gần đó. Ngay cả khi hai trường dường như ngang bằng nhau, cha mẹ của Brown lập luận rằng các trường vốn đã không bình đẳng và sự phân biệt có tác động xấu đến trẻ em dựa trên các yếu tố "vô hình". Thurgood Marshall, người làm việc cho NAACP và sau đó trở thành thẩm phán của Tòa án tối cao da đen đầu tiên vào năm 1967, đã làm việc với James Nabrit Jr. và George E.C. Hayes về Brown vs. Hội đồng giáo dục của Topeka vụ kiện, đã lật ngược vụ án trước đó của Tòa án Plessy và Ferguson phán quyết trường hợp "riêng biệt nhưng bình đẳng."

Trường Trung học Phổ thông Trung ương. Phán quyết nói trên đã vấp phải sự phản đối lớn ở các bang và việc triển khai tích hợp diễn ra với tốc độ chóng mặt. Lịch sử đã được làm nên ở Little Rock, Arkansas, nơi quân đội liên bang được điều đến để hộ tống 9 học sinh da đen vào trường Trung học Trung tâm vào năm 1957. Do kết quả trực tiếp của Brown vs. Hội đồng giáo dục quyết định, thành phố đã nhận được lệnh của tòa án liên bang để hủy tách biệt các trường công lập của mình. Trong một nỗ lực để ngăn chặn mệnh lệnh đó, Thống đốc Arkansas Orval Faubus đã sử dụng Lực lượng Vệ binh Quốc gia Arkansas để ngăn chặn "Little Rock Nine" vào trường Trung học Trung tâm. Tổng thống Dwight D. Eisenhower đặt Lực lượng Vệ binh Quốc gia dưới sự kiểm soát của liên bang và cử 1000 lính dù của Sư đoàn Dù 101 của Quân đội Hoa Kỳ để thực thi phán quyết. Thống đốc Faubus đã đóng cửa tất cả các trường Little Rock trong gần một năm trước khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ ra lệnh mở lại chúng vào tháng 8 năm 1959.

Đạo luật Quyền Công dân năm 1957. Bộ phận Dân quyền của Bộ Tư pháp được thành lập vào tháng 12 năm 1957 là kết quả của việc thông qua Đạo luật Quyền Công dân năm 1957. Đứng đầu là Bộ trưởng Bộ Tư pháp, có trách nhiệm thực thi các luật dân quyền đã được Quốc hội thông qua. Với sự phân công thực thi quyền biểu quyết và các vụ vi phạm quyền dân sự hình sự, bộ phận bắt đầu với ít hơn 10 luật sư và tính đến năm 2002, đã tăng lên 350. Kể từ khi thành lập, nhiều vụ kiện quan trọng nhất của tòa án đã được đưa ra thông qua Quyền dân sự. Phân công.

Sáu mươiCác hoạt động đấu tranh vì quyền công dân đã bùng nổ trong suốt những năm 60. Trong thời gian đó, các luật dân quyền tiên tiến nhất đã được thông qua và sự phản đối đối với Chiến tranh Việt Nam đã khiến đất nước rơi vào tình trạng hỗn loạn.

Greensboro, North Carolina, ngồi vào. Tại quầy ăn trưa trong cửa hàng Greensboro's Woolworth's, bốn sinh viên da đen từ trường Cao đẳng Nông nghiệp và Kỹ thuật Bắc Carolina đã ngồi xuống và gọi cà phê vào ngày 1 tháng 2 năm 1960. Người phục vụ từ chối phục vụ họ trừ khi họ uống khi đang đứng vì quầy chỉ phục vụ khách hàng da trắng. Ngày hôm sau, họ quay trở lại với nhiều sinh viên hơn, và ngồi biểu tình ôn hòa cho đến khi quầy đóng cửa trong ngày, sau khi chưa bao giờ được phục vụ. Do đó, bắt đầu phong cách biểu tình ôn hòa “ngồi trong” của sinh viên, diễn ra ở hơn 100 thành phố trên khắp đất nước vào năm 1960.

Người đua tự do. Trong nỗ lực tách biệt các chỗ ở công cộng (khách sạn, nhà nghỉ, nhà hàng, rạp chiếu phim, sân vận động và phòng hòa nhạc), nhóm 13 Freedom Riders đầu tiên đã lên hai xe buýt ở Washington, D.C., trên đường đến New Orleans, Louisiana. Mặc dù Tòa án Tối cao đã cấm phân biệt đối xử trên các chuyến xe buýt liên bang vào năm 1946, người da đen vẫn ngồi ở phía sau xe buýt ở miền Nam và không được phép sử dụng các phòng vệ sinh “chỉ dành cho người da trắng” ở các nhà ga phía Nam. Năm 1961, những người đi trên chuyến xe buýt đầu tiên đã bị một đám đông giận dữ tấn công ở cả Anniston và Birmingham, Alabama. Bên ngoài Anniston, chiếc xe buýt thứ hai đã bốc cháy sau khi lốp của nó bị chém. Bạo lực như vậy đã khiến Tổng thống John F. Kennedy phải cung cấp sự bảo vệ của liên bang để đảm bảo an toàn cho những người lái trên hành trình đến Jackson, Mississippi. Theo Tiêu đề II của Đạo luật Quyền Công dân năm 1964, sự phân biệt đối xử ở những nơi đó đã bị cấm.

Các cuộc biểu tình tương tự, Freedom Rides, và các cuộc biểu tình khác nhằm chấm dứt phân biệt đối xử đã xảy ra ở các cơ sở công cộng như nhà tù và tòa án. Điều III của đạo luật sau đó đã cấm phân biệt đối xử trong việc sử dụng các phương tiện công cộng.

Đại học Mississippi. Tại Đại học Mississippi vào tháng 1 năm 1961, James Meredith đã bị từ chối nhập học vì chủng tộc của mình. Người da đen nộp đơn kiện lên tòa án, nhưng phải đến khi Tòa án Tối cao ra phán quyết vào ngày Chủ nhật 10 tháng 9 năm 1962, Meredith mới trở thành sinh viên da đen đầu tiên của Đại học Mississippi. Hai mươi ngày sau phán quyết, các thống đốc liên bang và luật sư của Bộ phận Dân quyền đã hộ tống Meredith trong khuôn viên trường. Các cảnh sát trưởng liên bang, các sĩ quan Tuần tra Biên giới Hoa Kỳ và 97 lính canh nhà tù liên bang đã bị tấn công trong vòng một giờ bởi một đám đông đã tăng lên đến 2000. Quân đội liên bang, tổng cộng 16.000, đã được cử đến để chấm dứt bạo lực, nhưng không phải trước khi hai người bị giết, 28 cảnh sát đã bị bị bắn và 160 người bị thương. Sau đó, Đạo luật Quyền Công dân năm 1964 được thông qua đã cấm phân biệt đối xử trong các trường công lập vì chủng tộc, màu da, tôn giáo, giới tính hoặc nguồn gốc quốc gia.

La Causa. Tại California, Cesar Chavez đã tổ chức cuộc bãi công của công nhân nông trại nhập cư và cuộc tuần hành dài 250 dặm vào năm 1962 nhằm nỗ lực cải thiện điều kiện làm việc và trả lương cho công nhân nông trại gốc Tây Ban Nha. Ở tiểu bang mà các trang trại doanh nghiệp có những hoạt động vận động hành lang có ảnh hưởng, Chavez đã thành công trong việc cải thiện điều kiện làm việc và nhà ở và nâng cao mức lương tiêu chuẩn cho công nhân nông trại nhập cư.

Nhà thờ Baptist Phố Mười sáu. Tâm điểm về quyền công dân đổ dồn vào Nhà thờ Baptist Phố Mười sáu ở Birmingham, Alabama, khi ba cô gái da đen bị giết trong một vụ đánh bom bởi Ku Klux Klan năm 1963. Không ai trong số những kẻ chủ mưu vụ đánh bom bị truy tố cho đến năm 2002, khi 71 năm- Bobby Cherry cũ bị kết tội giết người.

Selma-to-Montgomery Freedom March. Ở những nơi khác ở Alabama, các nhà hoạt động dân quyền của Hạt Dallas đã cố gắng không thành công trong việc đăng ký người da đen bỏ phiếu tại tòa án hạt vào năm 1963 và '64. Các cuộc biểu tình bắt đầu vào đầu năm 1965 tại Selma, Alabama, để thu hút sự chú ý của quốc gia đến các vấn đề quyền của cử tri, nhưng đã bị Cảnh sát trưởng James Clark và các đại biểu của ông ta phản đối bằng bạo lực. Một cuộc tuần hành dân quyền nhỏ đã kết thúc với việc người biểu tình Jimmy Lee Jackson chết vì những vết thương trong cuộc tuần hành. Một cuộc tuần hành tưởng niệm được tổ chức từ Selma đến Montgomery, Alabama, vào ngày 7 tháng 3 cũng kết thúc trong bạo lực.

Khoảng 600 người biểu tình đã bị ngăn cản không cho tiếp tục cuộc tuần hành ở ngoại ô Selma bởi 200 binh lính nhà nước, những người đã sử dụng hơi cay, gậy đêm và roi bò khi đang trên lưng ngựa. Bị buộc phải quay trở lại Selma, 17 người tuần hành đã phải nhập viện và đơn kiện liên bang yêu cầu tiếp tục cuộc rước đã được King và những người ủng hộ ông đệ trình. Trong khi được quân đội liên bang bảo vệ, cuộc tuần hành diễn ra vào ngày 21 tháng 3 và kết thúc với việc bốn thành viên Ku Klux Klan bị bắn và cái chết của Viola Liuzzo, một tình nguyện viên dân quyền da trắng 39 tuổi đến từ Detroit. Đáp lại, Tổng thống Lyndon Johnson nói, “Bà Liuzzo đến Alabama để phục vụ cho cuộc đấu tranh đòi công lý. Cô ấy đã bị sát hại bởi những kẻ thù của công lý, những kẻ trong nhiều thập kỷ đã sử dụng dây thừng và súng, hắc ín và lông vũ để khủng bố những người hàng xóm của họ ”.

Đạo luật Quyền Bầu cử năm 1965. Đạo luật Quyền Bầu cử được thông qua vào tháng 8 năm 1965 và được coi là bộ luật dân quyền thành công nhất từng được Quốc hội thông qua. Nó tuyên bố rằng không ai có thể bị từ chối quyền bỏ phiếu vì lý do chủng tộc hoặc màu da. Tạo ra những bước tiến lớn về quyền của cử tri, đạo luật đã bãi bỏ các bài kiểm tra biết chữ và thuế thăm dò ý kiến ​​được áp dụng ngay sau khi Tu chính án thứ 15 năm 1870 được phê chuẩn, cho phép người da đen bỏ phiếu.

Tháng Ba trên Washington. Sau Tháng Ba Tự do của King’s Selma-to-Montgomery, ông đã đến thăm Chicago, Illinois, vào thời điểm đó là thành phố biệt lập nhất trong cả nước, nơi ông khởi động chương trình cải tạo các khu ổ chuột và cung cấp nhà ở cho người da đen. Khi ở miền Bắc, King đã chứng kiến ​​những thanh niên da đen giận dữ, những người thất vọng với những nỗ lực hòa nhập hòa bình. Theo quan điểm này, ông chuyển trọng tâm sang Chiến tranh Việt Nam và bắt đầu khám phá khả năng hình thành một liên minh giữa những người tham gia phong trào dân quyền và hòa bình.

Với sự chú ý của mình về vấn đề nghèo đói trong nước, King bắt đầu kêu gọi thu nhập gia đình được đảm bảo, đe dọa tẩy chay toàn quốc và phá vỡ toàn bộ các thành phố với "những người nhập trại". Những hành động này đã thu hút sự chỉ trích từ NAACP và Liên đoàn Thành thị, những người tin rằng hành vi như vậy sẽ khiến lực lượng dân quyền quá mỏng, nhưng ý thức về thời điểm của King là hoàn hảo. Sinh viên, giáo viên, trí thức, giáo sĩ và nhà cải cách lao vào phong trào. King đã tổ chức Tháng Ba lớn tại Washington vì Công ăn việc làm và Tự do diễn ra vào ngày 28 tháng 8 năm 1963. Với 200.000 người tại Đài tưởng niệm Lincoln, King đã có bài phát biểu nổi tiếng hiện nay là I Have a Dream của mình.

Malcolm X. Có thời gian là bộ trưởng của Quốc gia Hồi giáo (NOI), Malcolm X đã sử dụng phong cách dân quân hơn để đạt được quyền cho người da đen mà ông gọi là “nhân quyền”, không chỉ quyền dân sự. Sau cuộc biểu tình diễn ra tại Washington, Malcolm nói rằng, về sự phấn khích và mức độ cảm xúc tốt, anh ấy không thể hiểu tại sao người da đen lại rất hào hứng với một cuộc biểu tình “do người da trắng thực hiện trước bức tượng của một tổng thống đã chết cả trăm năm rồi ai mà không thích chúng ta khi còn sống ”. Malcolm đã có bài phát biểu có ảnh hưởng nhất của mình cho đến nay, "Thông điệp cho cấp cơ sở", tại Hội nghị lãnh đạo cấp cơ sở phía Bắc ở Detroit, Michigan, vào năm 1963.

Malcolm X bị ám sát vào ngày 21 tháng 2 năm 1965, khi đang phát biểu trong một cuộc biểu tình của Tổ chức Thống nhất Phi-Mỹ tại Phòng khiêu vũ Audubon ở Thượng Manhattan. Một bức điện do Tiến sĩ King gửi cho người góa phụ của Malcolm, Betty Shabazz, kể về nỗi buồn của King đã qua

“... vụ ám sát kinh hoàng và bi thảm của chồng cô. Mặc dù không phải lúc nào chúng tôi cũng để mắt đến các phương pháp giải quyết vấn đề chủng tộc, nhưng tôi luôn dành tình cảm sâu sắc cho Malcolm và cảm thấy rằng anh ấy có khả năng tuyệt vời trong việc giải quyết sự tồn tại và gốc rễ của vấn đề. Anh ấy là một phát ngôn viên hùng hồn cho quan điểm của mình và không ai có thể thành thật nghi ngờ rằng Malcolm có một mối quan tâm lớn đối với những vấn đề mà chúng tôi phải đối mặt với tư cách là một chủng tộc ”.

Bạo loạn ở các khu vực khác trên đất nước. Ý thức hệ Dân quyền bắt đầu lan rộng ra các vùng khác của đất nước. Ngay sau khi Đạo luật về Quyền bỏ phiếu được thông qua, bạo loạn đã nổ ra ở Watts, một khu vực thu nhập thấp của Los Angeles, California, khi các cáo buộc về sự tàn bạo của cảnh sát đối với một người lái xe da đen. Một cuộc bạo loạn tại một câu lạc bộ uống rượu sau giờ làm việc ở một khu phố da đen ở Detroit vào năm 1967 đã nổ ra do kết quả của một cuộc đột kích của cảnh sát ở đó. Sở cảnh sát Detroit có một lịch sử lâu dài về sự quấy rối và tàn bạo. Nó kết thúc với việc Lực lượng Vệ binh Quốc gia và Quân đội Hoa Kỳ được điều động để vãn hồi trật tự sau các cuộc bạo động kéo dài một tuần khiến 43 người thiệt mạng và 45 triệu USD thiệt hại về tài sản.

Những năm bảy mươiKhi sự thờ ơ bắt đầu len lỏi vào ý thức của nhiều người biểu tình trước đây, Thế kỷ thứ bảy đã mở ra một kết quả hỗn hợp cho phong trào Dân quyền.

Hành động khẳng định. Thông qua Hành động Khẳng định, những nỗ lực đã được thực hiện trong những năm 1970 nhằm cân bằng các cơ hội giáo dục, việc làm và hợp đồng cho các thành viên và phụ nữ thiểu số, với các cơ hội mà các đồng nghiệp nam da trắng của họ được hưởng. Các phán quyết của Tòa án Tối cao về Hành động Khẳng định dựa trên Đạo luật Quyền Công dân năm 1964, Lệnh Hành pháp 11246 của Tổng thống Johnson và Điều khoản Bảo vệ Bình đẳng của Tu chính án thứ 14. Một trong những phán quyết quan trọng nhất của Tòa án tối cao về hành động Khẳng định đã được đưa ra Regents of the University of California vs. Bakke. Vụ án liên quan đến Alan Bakke, người đã bị từ chối nhập học tại Đại học California tại Trường Y khoa Davis năm 1979. Tòa án cấp cao đã phán quyết rằng hạn ngạch rõ ràng vi phạm Điều khoản Bảo vệ Bình đẳng, nhưng nhận thấy rằng việc sử dụng chủng tộc như một trong nhiều yếu tố khác để xác định việc nhập học vào các trường đại học và các mục tiêu không chính thức để tuyển sinh thiểu số thay vì hạn ngạch nghiêm ngặt là âm thanh theo hiến pháp (tường thuật). Các trường hợp khác liên quan đến khu vực tư nhân và nhà nước đã đạt được tiến bộ trong việc bình đẳng cơ hội cho người thiểu số và phụ nữ, trong khi những người phản đối gán cho các chính sách hành động Khẳng định là "phân biệt đối xử ngược" đối với nam giới da trắng.

Sửa đổi Quyền Bình đẳng. Trong khi các cải thiện về quyền dân sự cho phụ nữ và dân tộc thiểu số được thực hiện trong suốt những năm thứ Bảy, các cơ hội cải thiện khác đã đóng lại. Trong số đó, Tu chính án Quyền bình đẳng năm 1972, đã được Quốc hội thông qua nhưng không đạt được sự phê chuẩn cần thiết của các bang trước thời hạn vào tháng 6 năm 1982. Trong số 38 bang cần thiết, 35 bang đã phê chuẩn. Tòa án Tối cao phán quyết rằng các luật đối xử khác nhau giữa nam và nữ là "đáng ngờ về mặt hiến pháp." (Đạo luật Quyền công dân năm 1991 đã mở rộng quyền tiếp cận của phụ nữ đối với các vụ kiện thiên vị công việc có thể được đệ trình để kiện chủ lao động về các thiệt hại về tiền. Đạo luật cũng thành lập một ủy ban điều tra cái gọi là "trần kính" của các cơ hội việc làm đã ngăn cản phụ nữ và các nhóm thiểu số khác đạt được các vị trí quản lý cấp cao nhất.)

Roe v. Wade. Trong vụ án mang tính bước ngoặt năm 1972 của Tòa án tối cao Roe vs. Wade, quyền của phụ nữ một lần nữa được tăng cường khi “quyền riêng tư” của phụ nữ giành được “quyền được sống” của thai nhi. Phán quyết đó đã hủy bỏ luật tiểu bang cấm phá thai và cho phép phá thai trong ba tháng đầu, hoặc ba tháng đầu của thai kỳ. Sau tam cá nguyệt đầu tiên, người ta cho phép phá thai để bảo vệ sức khỏe của người phụ nữ. Cũng được định nghĩa trong phán quyết là từ "Người" trong Hiến pháp, nói rằng thuật ngữ "không bao gồm người chưa sinh." Hơn nữa, sau tam cá nguyệt đầu tiên, nhà nước vẫn quan tâm đến việc bảo vệ sức khỏe của người mẹ. Các cuộc biểu tình và tổ chức các nhóm Quyền sống nổ ra trên khắp đất nước. Các bang bắt đầu thông qua luật hạn chế khả năng tiếp cận phá thai.

Những năm tám mươiTrong khi việc mở rộng quyền cho người Mỹ gốc Phi và phụ nữ tiến triển chậm trong những năm 1980, quyền cho những người thiểu số khác như người tàn tật, người đồng tính và người Mỹ bản địa đã được mở rộng.

Đạo luật Quyền công dân của những người được thể chế hóa. Bảo vệ quyền của người tàn tật trong các cơ sở giáo dục, người già trong các viện dưỡng lão do chính phủ điều hành và các tù nhân, được cấp khi Đạo luật về Quyền dân sự của những người được thể chế hóa được thông qua vào năm 1980. Một nhóm cha mẹ, tổ chức tình nguyện và cá nhân cư dân đã đệ đơn liên bang vụ kiện trường Willowbrook State dành cho Người chậm phát triển Trí tuệ vào tháng 3 năm 1972 do điều kiện sống không lành mạnh và độc hại tại cơ sở này. Là tổ chức lớn nhất ở Mỹ, Willowbrook có 5.700 bệnh nhân trong 43 tòa nhà. Sau khi Bộ phận Dân quyền can thiệp thay mặt cho nguyên đơn, phải mất ba năm kiện tụng của tòa án trước khi đạt được thỏa thuận và vài năm sau đó trước khi tất cả các điều kiện được khắc phục.

Hành động khẳng định Phản ứng dữ dội. Các cơ hội giáo dục và kinh tế dành cho phụ nữ và dân tộc thiểu số thông qua Hành động Khẳng định bắt đầu bị xói mòn. Tổng thống Ronald Reagan đã cắt giảm tài trợ cho Ủy ban Cơ hội Việc làm Bình đẳng và Ban Dân quyền của Bộ Tư pháp Hoa Kỳ. Kết quả là, các vụ kiện do EEOC đệ trình đã giảm 60% vào năm 1984. Các vụ kiện do Bộ Tư pháp chuẩn bị liên quan đến sự tách biệt trong trường học và nhà ở hầu như biến mất.

Các sửa đổi đối với Đạo luật Nhà ở Công bằng. Mặc dù ban đầu được thông qua như một phần của Đạo luật Dân quyền năm 1968 theo Tiêu đề VIII, Đạo luật Nhà ở Công bằng đã không đi đủ xa để đảm bảo cấm phân biệt đối xử trong việc bán, tài trợ hoặc cho thuê nhà ở dựa trên chủng tộc, màu da, tôn giáo, giới tính. , khuyết tật, tình trạng gia đình hoặc nguồn gốc quốc gia. Năm 1988, Quốc hội sửa đổi Đạo luật Nhà ở Công bằng, trao quyền thi hành luật cho Bộ Tư pháp, và Phát triển Nhà và Đô thị. Bộ Tư pháp khởi kiện các vụ việc tại tòa án trong khi Bộ Gia cư và Phát triển Đô thị điều tra và cố gắng giải quyết các khiếu nại về phân biệt đối xử về nhà ở. Tiêu đề VIII cũng nghiêm cấm chiến thuật hù dọa "bom tấn", hoạt động như sau: Các đại lý bất động sản nói với những người bán tiềm năng rằng người Mỹ gốc Phi đang chuyển đến khu vực lân cận của họ, do đó làm giảm giá trị ngôi nhà của họ. Sau đó, những người chủ nhà da trắng sợ hãi bán nhà của họ với giá thấp. Sau đó, các đại lý bất động sản bán chúng cho người thiểu số với giá cao ngất ngưởng, bỏ túi phần chênh lệch. Việc lập biên bản, khi một ngân hàng từ chối cho vay ở một khu dân cư đa số là thiểu số, cũng bị Tiêu đề VIII đặt ngoài vòng pháp luật.Chín mươiBất ổn dân sự tiếp tục trầm lắng hơn trong những năm 1990 khi những người Mỹ gốc Phi có học thức được nhận vào tầng lớp trung lưu, mặc dù các cuộc bạo động, do "phân biệt chủng tộc", đã xảy ra ở những khu vực mà cảnh sát sử dụng chiến thuật đó để xác định khả năng phạm tội. bởi người da đen và người da trắng.

Người Mỹ gốc Phi trúng tuyển. Khi ngày càng nhiều người Mỹ gốc Phi rời khỏi các trường cao đẳng và đại học và bước vào các tầng lớp xã hội cao hơn, một số người trong cuộc đua đó đã bị cáo buộc rằng họ quên đi di sản của mình hoặc từ bỏ mục tiêu vì quyền công dân. Những người Mỹ gốc Phi khó tính thường được gọi là "Uncle Toms", ám chỉ đến cuốn tiểu thuyết Uncle Tom của Harriet Beecher Stowe, Lều của bác Tom. Nhân vật chính được người Mỹ gốc Phi coi là thụ động, đơn giản và chấp nhận sự nô dịch của mình và sống phụ thuộc vào người da trắng. Một "Uncle Tom" cũng được coi là một người Mỹ gốc Phi mong muốn giành được sự tán thành từ người da trắng và một người không tranh chấp lý tưởng của chủ nghĩa tối cao của người da trắng. Những người bị buộc tội "cắt cổ" bao gồm cựu Ngoại trưởng Colin Powell và Thẩm phán Tòa án Tối cao Clarence Thomas. Nhiều người Mỹ gốc Phi thành công đã làm việc siêng năng để mở rộng quyền cho người Mỹ gốc Phi và các dân tộc thiểu số khác, phối hợp với Urban League, NAACP và các tổ chức dân quyền khác.

Đạo luật về người Mỹ khuyết tật. Với việc thông qua ADA vào năm 1990, việc phân biệt đối xử với người khuyết tật đã bị cấm trong việc làm, nơi ở công cộng - bao gồm công viên, giải trí và giao thông - và trong tất cả các hoạt động của chính phủ liên bang và tiểu bang. Với hơn 43 triệu người Mỹ bị khuyết tật về thể chất hoặc tinh thần, ADA đã mang đến việc lắp đặt các đường dốc dành cho xe lăn, Thiết bị Điện thoại cho Người Điếc (TTD) và các thiết bị khác để giúp họ tiếp cận dễ dàng hơn với các hoạt động hàng ngày.

1992 bạo loạn Los Angeles. Bạo loạn cuộc đua đã nổ ra ở trung tâm nam Los Angeles sau khi các sĩ quan được trắng án vì các cáo buộc tàn bạo của cảnh sát liên quan đến tay đua xe Glen “Rodney” King. Bị ghi lại trên băng video, Rodney King đã bị đánh đập liên tục vì chống lại việc bắt giữ. Với việc King có thể bị ảnh hưởng bởi thuốc thay đổi tâm trí và được cho là nguy hiểm, các sĩ quan cảnh sát đã tránh việc đánh đập là chính đáng, và bồi thẩm đoàn ban đầu đồng ý. Để phản ứng với cuộc bạo loạn ở Los Angeles năm 1992 và các cuộc bạo loạn nhỏ khác trên khắp đất nước, Ban Dân quyền và Bộ trưởng Tư pháp Hoa Kỳ đã đưa ra cáo buộc vi phạm các quyền công dân của King. Trước sự kết tội của các sĩ quan, King đã cầu xin trước truyền thông truyền hình về đám đông bạo loạn, "Chúng ta không thể hòa hợp ở đây được không? Không phải tất cả chúng ta có thể hòa hợp với nhau được không? "

Nhà thờ cháy. Kết quả của một loạt vụ đốt nhà thờ, đáng chú ý nhất là các nhà thờ da đen, Tổng thống Bill Clinton đã thành lập Lực lượng Đặc nhiệm Đốt phá Nhà thờ Quốc gia vào năm 1996, kết hợp các luật sư của Bộ phận Dân quyền, BATF và các đặc vụ FBI. Trong một báo cáo vào tháng 6 năm 1997, 110 người đã bị kết án liên quan đến 77 vụ cháy nhà thờ.

Khu bảo tồn Núi Navajo. Từ lâu đã bị vi phạm, các quyền công dân của người Mỹ da đỏ đã được bảo đảm trong Hiến pháp Hoa Kỳ đã nêu rõ: "Quốc hội sẽ có quyền điều chỉnh Thương mại với các quốc gia nước ngoài, giữa một số tiểu bang và với các bộ tộc da đỏ." Trong trường hợp của những người da đỏ đó sống trong một cộng đồng hẻo lánh trên núi Navajo, Ban Dân quyền đã đưa ra vụ kiện đầu tiên liên quan đến người da đỏ Mỹ, để thực thi các quy chế giáo dục của cư dân của họ. Các học sinh trung học Navajo và Paiute sống ở núi Navajo, nằm giữa biên giới của Khu bảo tồn người da đỏ Navajo giữa Utah và Arizona, phải sống trong các trường nội trú cách nhà 90 dặm để đi học. Khu học chánh đã từ chối cung cấp một trường học gần đó bởi vì những học sinh đó sống trong một khu bảo tồn của người Ấn Độ. Sau khi định cư, một chương trình trung học tạm thời bắt đầu vào tháng 9 năm 1997 cho đến khi một cơ sở lâu dài được xây dựng trên khu bảo tồn Ấn Độ lớn nhất của đất nước.

Phần kết luậnTheo đuổi các quyền công dân và tự do đã là một chủ đề chung trong suốt lịch sử Hoa Kỳ. Từ thời kỳ thuộc địa cho đến thiên niên kỷ mới, những nhân vật quan trọng trong lịch sử Hoa Kỳ đã chiến đấu, đôi khi bằng cả mạng sống của họ, vì những quyền “bất khả xâm phạm” được bảo đảm trong Hiến pháp Hoa Kỳ. Làn sóng thay đổi và thành tựu diễn ra liên tục trong các vấn đề dân quyền. Các quyết định của Quốc hội và Tòa án tối cao tiếp tục phản bác và làm suy yếu những vấn đề đó.


Để biết lịch sử dân quyền trong Thời kỳ Thuộc địa thông qua Cách mạng Công nghiệp, hãy xem Lịch sử Dân quyền ở Hoa Kỳ - Phần 1 của 3.
Để biết lịch sử dân quyền từ Nội chiến đến hết Thế chiến thứ hai, hãy xem Lịch sử dân quyền ở Mỹ - Phần 2/3.
Để biết danh sách mẫu về những người da đen đã góp phần tạo nên nền văn hóa Mỹ, hãy xem Người Mỹ gốc Phi Quan trọng và Nổi tiếng.


Xem video: Huquqingizni bilasizmi. Алимент тўловчи чет-элга чиқишига таъқиқ қандай бекор қилиниши мумкин? (Tháng Tám 2022).